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书吧 > 胡三省资治通鉴通读本 > 第79章 晋纪一

第79章 晋纪一(7/18)

们仓库空虚,百姓失业,而北方的晋国却在积蓄粮食,休养生息,一心想着向东进攻我们。他们从洛阳进军,就能抵达长江边,从蜀地出兵,就能兵临荆州、楚地,这些都是向东进攻的态势。另外,交趾已经沦陷,岭南地区也动荡不安(胡三省注:事见上卷魏元帝咸熙元年的记载。 ),我们前后都有忧患,这是国家面临的危急时刻。如果我们舍弃这些当务之急,全力投入到宫殿的建造上,一旦突然发生战乱,我们就只能放下正在修建宫殿的工程去应对战事,驱使心怀怨恨的百姓去冲锋陷阵,这只会让敌人有机可乘。”当时吴国社会风气奢侈,华核又上疏说:“如今事务繁多,劳役繁重,百姓贫困,而社会风气却崇尚奢侈,各种工匠制作一些没有实用价值的器物,妇女们追求华丽奢靡的服饰,相互效仿,以自己没有这些东西为耻。就连士兵和百姓的家庭,也跟着追求这种风气,家里没有多少粮食储备,出门却穿着绫罗绸缎,上面没有尊卑等级的差别,下面却耗费了大量的钱财和人力,这样下去,想要国家富足,怎么可能呢!”吴主孙皓都没有听从这些劝谏。

    ??6. 秋季,七月,王祥以睢陵公的身份被免职。

    ??7. 九月,甲申日,晋武帝下诏增加官吏的俸禄。

    ??8. 任命何曾为太保,义阳王司马望为太尉,荀顗为司徒。

    ??9. 晋朝禁止研究星象、谶纬之学。(胡三省注:星,指研究星象的人。气,指观测云气来占卜的人。东汉以来就有谶纬之学。 )

    ??10. 吴主孙皓任命孟仁为丞相,他亲自乘坐法驾,到东边的明陵(在今浙江湖州吴兴区)迎接父亲文帝的神位(胡三省注:明陵,在吴兴乌程县。沈约说:孙皓把他父亲改葬在乌程的西山,称为明陵。 ),宫中的使者接连不断地前去问候神灵的起居。有巫师说看到文帝的穿着打扮和生前一样(胡三省注:觋,刑狄翻。 )。吴主孙皓又悲又喜,在东门外迎接并祭拜(胡三省注:建业城的东门。 )。神位进入太庙后,连续七天,每天祭祀三次,还安排了各种歌舞艺人,日夜娱乐。

    ??11. 这一年,晋朝送鲜卑拓跋沙漠汗回到他的国家。(胡三省注:拓跋沙漠汗到晋国做人质的事,见七十七卷魏元帝景元二年的记载。 )

    ??**四年(戊子,公元268年)**

    ??1. 春季,正月,丙戌日,贾充等人呈上修订后的律令。(胡三省注:贾充等人修订的律令,在汉代九章律的基础上增加了十一篇,共二十篇,六百二十条。那些没有编入律的内容,都作为令来施行。所有的律令加起来共有二千九百二十六条。 )晋武帝亲自到场讲解,让尚书郎裴楷宣读。(胡三省注:《考异》说:《刑法志》记载:“泰始三年完成修订,上表呈上。”现在依据《武帝纪》的记载。《裴楷传》记载:“文帝时期,下诏让裴楷在御前宣读。”现在依据《刑法志》的记载。裴楷是裴秀的堂弟。从,才用翻。 )侍中卢珽、中书侍郎范阳人张华请求抄写新律中的死罪条目,悬挂在驿站和亭舍,向百姓展示;晋武帝听从了这个建议。

    ??晋武帝又下诏让河南尹杜预制定考核官吏升降的制度,杜预上奏说:“古代考核官吏的升降,是根据对其能力和政绩的综合考量,而不是拘泥于固定的法规;到了末世,不能从长远考虑,却专门追求细微末节,不信任自己的判断,却相信自己的耳目所见,怀疑耳目所见,却又只相信文书,文书越来越繁杂,官场风气却越来越虚伪。曹魏的考核制度,就是京房遗留下来的做法,刘劭的考核方法,大致内容见七十三卷魏明帝景初元年的记载。它的条文可以说非常严密;然而却过于苛刻琐碎,违背了考核的根本目的,所以历代都难以推行。不如恢复唐尧时期的旧制度,抓大放小,去掉繁琐的部分,使其简单易懂,便于执行。要想透彻地了解事物的道理,并灵活运用,关键在于人;舍弃人而只依靠法规,就会因过于注重条文而损害事理。不如委任那些显达的官员,让他们各自考核自己所统领的下属(胡三省注:担任一个部门的长官,他的事务可以直接向上汇报。 ),每年评定他们的等级,说明他们的优劣。这样经过六年,主管部门汇总这些评价,根据他们的言论进行考察,六年都优秀的人就破格提拔,六年都劣等的人就罢免,优秀多劣等少的人正常晋升,劣等多优秀少的人就降职。如果期间评价的标准不一致,考核的内容难易程度不同,主管部门自然应当权衡轻重,稍微进行调整,也不必完全按照法规来处理。如果有人在评价时徇私情,不符合公正的舆论,就应当委托监察部门随时弹劾他们。如果让上下官员相互包庇过错,这会导致公正的舆论风气严重衰败,即使有考核制度,也没有什么用处。”这件事最终没有施行。

    ??2. 丁亥日,晋武帝在洛水北岸举行耕种籍田的仪式。

    ??3. 戊子日,晋朝大赦天下。

    ??4. 二月,吴主孙皓任命左御史大夫丁固为司徒,右御史大夫孟仁为司空。(胡三省注:《吴录》记载:孟仁原本名叫孟宗,为了避孙皓的名讳而改
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