陵霄阙刚刚开始建造的时候，有喜鹊在上面筑巢，魏明帝拿这件事询问高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》说：‘喜鹊筑好巢，鸠来居住。’（胡三省注：这是《诗·召南·鹊巢》中的句子。 ）如今兴建宫室，建造陵霄阙，喜鹊却在上面筑巢，这是宫殿还没建成，陛下就不能居住的象征。天意似乎在说：‘宫殿还没建成，就会有其他姓氏的人来掌控这里’，这是上天的告诫啊。天道不会偏袒任何人，只会帮助善良的人，太戊、武丁看到灾祸后感到恐惧，所以上天赐予他们福气。太戊时，桑谷在朝堂上生长，武丁时，野鸡飞到鼎上鸣叫，他们都能因恐惧而改正，把灾祸转化为福气。如今如果陛下停止各种劳役，增加推行德政，那么可以成就像三王、五帝那样的功业，哪里只是像商王武丁那样转祸为福呢！”魏明帝听后，深受触动。
魏明帝性格严厉急躁，监督修建宫室时，如果有人超过期限（胡三省注：立下期限，要求工程必须完成，到了期限却没有完成，就是稽限。 ），他会亲自召见责问，话还没说完，就可能把人斩首。散骑常侍兼秘书监王肃（胡三省注：汉桓帝延熹二年，设置秘书监，俸禄四百石。 ）上疏说：“如今宫殿还没有建成，参与建造的有三四万人。九龙殿足以让陛下居住，里面也足够安置六宫；只是太极殿之前的工程，规模还很大。希望陛下挑选那些从官库领取粮食的士兵，把不是急需的人员挑选出来，选拔其中身强力壮的一万人，让他们一年轮换一次。让他们都知道休息和轮换的时间，这样他们就会愉快地投入工作，即使劳累也不会抱怨。《易经》说：‘用愉悦的方式役使百姓，百姓就会忘记自己的劳苦。’算下来，一年有三百六十万个工日，也不算少了。原本一年能完成的工程，可以听任它用三年时间完成，分批遣散其余的人，让他们都回乡务农，这才是长远的打算。对百姓讲信用，是国家的重要财富。之前陛下前往洛阳时，征发百姓建造营垒，有关部门承诺营垒建成后就遣散百姓；营垒建成后，却又贪图他们的劳力，没有按时遣散；有关部门只贪图眼前的利益，却不顾国家的根本。我认为从今以后，如果再征发百姓服役，应该明确发布命令，让百姓知道服役的期限；如果还有其他工程，宁可重新征发百姓，也不要失信于民。（胡三省注：意思是开始在甲处建造工程，征发百姓服役，之后在乙处建造工程，不能继续使用在甲处服役的百姓，宁可重新征发百姓去乙处服役。 ）凡是陛下临时处决的人，都是有罪的官吏、应该处死的人；但百姓不了解情况，会认为这很仓促。所以希望陛下把这些人交给有关官吏处置，同样是处死，不要让他们在宫廷中被处决，以免让远近的人产生怀疑。而且人命关天，生存艰难，死亡却很容易，一旦气绝就无法复生，所以圣明贤德的人都很重视生命。从前汉文帝想要处死冒犯他车驾的人，廷尉张释之说：‘当时，如果陛下派人把他杀了也就罢了，现在把他交给廷尉，廷尉是天下公平的象征，不能有失公正。’（胡三省注：此事见十四卷汉文帝三年的记载。 ）我认为张释之的话很不合理，这不是忠臣应该说的。廷尉是天子的官吏，都不能有失公正，难道天子反而可以迷惑荒谬吗！这种观点确实能纠正张释之的错误言论。张释之的话，看重自己的职责却轻视君主的权威，是非常不忠诚的表现，陛下不能不仔细思考。”
10. 中山恭王曹衮病重，他对自己的属官说：“男子不能死在妇人手里。”（胡三省注：这是《丧大记》中的话。 ）他急忙让人按时建造东堂。东堂建成后，他让人抬着自己前往居住。他又对世子说：“你年纪轻轻就成为君主，只知道享乐，不知道吃苦，将来一定会因为骄奢而犯错。如果兄弟中有品行不好的，你应该亲自前去劝谏；劝谏不听，就流着泪开导他；如果他还是不改正，就告诉他们的母亲；要是仍然不改，就上奏给朝廷，并且辞去封国。与其守着恩宠而遭受灾祸，不如过贫贱的生活来保全自己。当然，我说的是大的罪恶，如果是小的过错，就应该宽容掩盖。”冬季，十月，己酉日，曹衮去世。
11. 十一月，丁酉日，魏明帝前往许昌。
12. 这一年，幽州刺史王雄派勇士韩龙刺杀了鲜卑首领轲比能；从此，鲜卑各部落离散，相互之间攻打侵犯，强大的部落远逃，弱小的部落请求归服，边境于是安定下来。
13. 张掖柳谷口的水汹涌溢出（胡三省注：《魏氏春秋》记载：张掖删丹县的金山玄川水溢出。《汉晋春秋》记载：氐池县大柳谷口，夜里水波激荡，汹涌溢出。删丹、氐池二县，《汉书·地理志》都记载属于张掖郡，《晋志》中没有这两个县，应该是被合并或者撤销了。《五代志》记载：甘州张掖县有大柳谷。后周时又把金山县并入删丹县。可见历代行政区划的设置和废除变化无常，疆土也有分合。 ），有宝石出现，上面带有图案，形状像灵龟，矗立在川西，还有石马七匹以及凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、星宿、彗星等图案，石头上还有“大讨曹