当初，邓皇后被立为皇后时（相关事迹见四十八卷和帝永元十四年的记载），太尉张禹、司徒徐防想与司空陈宠一起上奏，请求追封邓皇后的父亲邓训，陈宠认为前代没有这样的奏请先例，坚决反对，争论了好几天，张禹、徐防也没能改变他的想法；等到邓训追加封谥时，张禹、徐防又约陈宠一起派儿子向虎贲中郎将邓骘送礼表示祝贺，陈宠没有听从；因此陈宠的儿子陈忠在邓氏家族那里很不得志。邓骘等人失势后，陈忠担任尚书，多次上疏构陷他们，加深他们的罪名。（陈宠坚持的做法是正确的，而陈忠的做法是错误的）
大司农、京兆人朱宠为邓骘无罪却遭遇灾祸而痛心，于是袒露上身，用车拉着棺材，上疏说：“我认为和熹皇后具有圣善的品德，堪称汉朝的文母（贤良注解说：《诗经·凯风》说：“母氏圣善” 。文母，是周文王的母亲太任 。朱宠说太后有圣善的品德，可与文母相比）。她的兄弟忠孝两全，同心为国，是国家的依靠（贤良注解说：殇帝驾崩后，太后与邓骘决定立安帝，所以说国家依靠他们）。他们功成身退，辞让封国和高位，历代的贵戚中，没有能与他们相比的，他们应当享受积善和谦逊带来的福佑（贤良注解说：《易经》说：“积善之家，必有馀庆” 。又说：“鬼神会降灾给自满的人，赐福给谦逊的人”）。然而，他们却无端被宫女的片面之词所陷害（只有一方言辞，没有双方对质，也没有证据的，叫做“单辞” 。），那些花言巧语、阴险狡诈的人，扰乱了国家（《论语》说：“厌恶那些花言巧语颠覆国家的人”），邓骘等人的罪名没有确凿的证据，案件也没有经过审讯核实，就使他们遭受了这样残酷的诬陷，邓氏一门七人，都死于非命（贤良注解说：七人，指邓骘、堂弟邓豹、邓遵、邓畅，邓骘的儿子邓凤，邓凤的堂弟邓广宗、邓忠），尸骨流落异乡，冤魂无法安息，这种行为违背天理，让人痛心，天下人都为此感到丧气。应该将他们的尸骨收回来安葬，抚养他们的遗孤，让邓氏家族能够继续祭祀祖先，以告慰他们的亡灵（贤良注解说：“血祀”，指在宗庙祭祀时杀牲取血来降神）。”朱宠知道自己的言辞激烈，主动前往廷尉处请罪；陈忠又弹劾朱宠，皇帝下诏免去他的官职，让他回乡。很多百姓都为邓骘鸣冤，皇帝也有所醒悟，于是责备州郡官员（因为他们逼迫邓广宗等人致死），将邓骘等人安葬在北芒山（贤良注解说：北芒山在洛阳城北），邓骘的堂兄弟们也都得以回到京城。
皇帝任命耿贵人的兄长、牟平侯耿宝监督羽林左军车骑（羽林分为左右监，分别掌管左右羽林军。）；封宋杨的四个儿子都为列侯，宋氏家族有十多人担任卿、校、侍中大夫、谒者、郎吏等官职；阎皇后的兄弟阎显、阎景、阎耀，都担任卿、校之职，掌管宫廷禁兵。从此，皇帝身边的宠臣势力开始兴盛起来。
皇帝认为江京曾经在王府迎接自己（指延平元年在清河王府迎接皇帝），有功劳，封他为都乡侯，封李闰为雍乡侯，李闰、江京都升迁为中常侍。江京还兼任大长秋，他与中常侍樊丰、黄门令刘安、钩盾令陈达（《百官志》记载：黄门令，主管宫中的宦官；钩盾令，掌管宫廷附近的苑囿和游玩观赏的地方，这些职位都由宦官担任。）以及王圣、王圣的女儿伯荣在宫廷内外兴风作浪，竞相奢侈暴虐；伯荣在宫廷内外自由出入，传递消息，收受贿赂。司徒杨震上疏说：“我听说治理国家以得到贤才为根本，处理政务以清除奸邪为要务。因此，唐尧、虞舜时代，有才能的人都在官位上，四个恶人被流放，（见《尚书》记载。孔安国注释说：“俊乂”，指有杰出品德和才能、能治理国家的人 。马融说：“一千个人中选出的优秀者叫俊，一百个人中选出的优秀者叫乂”），天下人都心悦诚服，从而实现了和谐太平。如今，具备九德的人没有得到任用（贤良注解说：《尚书·皋陶谟》说：人的行为有九种品德，即宽宏大量又能严肃恭谨，性情温和又能独立行事，质朴老实又能恭敬待人，多才多艺又能认真负责，柔顺驯服又能坚毅果断，正直不阿又能温和待人，豁达简约又能廉洁自律，刚正不阿又能充实务实，坚强有力又