??如果只是修缮原来的堤坝，把低的地方增高，把薄的地方加厚，这样只会耗费人力财力却没有尽头，还会频繁遭受水患，这是最下策。”（贾让所提出的治理黄河的三种策略，从汉朝到现在，都没有人能够施行。大致来说，古人讨论事情，提出上、中、下三策时，上策大多不切实际、惊世骇俗，难以施行；中策则比较平实合理，具有可行性；而下策则是普通人都能想到的。 ）
21. 孔光、何武上奏说：“应该按照规定确定宗庙迭毁的顺序（从元帝时期贡禹提出毁庙的建议开始；韦玄成、匡衡都继承了他的观点，认为太祖以下有五座宗庙，其中四座是亲庙，当与皇帝的亲缘关系超出一定范围后，就要按照顺序依次毁掉亲庙。一直到成帝时期，始终没有确定下来。现在丞相府和御史府再次上奏此事 ），请和大臣们一起讨论。”于是，光禄勋彭宣等五十三人都认为“孝武皇帝虽然有功绩，但与当今皇帝的亲缘关系已经超出范围，他的宗庙应该被毁掉”。太仆王舜、中垒校尉刘歆则提出不同意见：“按照《礼》的规定，天子设立七座宗庙。七座宗庙是正常的数量（《礼记》记载：天子设立七座宗庙，其中三座昭庙，三座穆庙，加上太祖庙一共七座。“宗”不在这七座宗庙的正常数量之中，因为“宗”是可以变化的 ；胡三省注：师古曰：言非常数，故云变也 ）。只要有功德就可以尊奉为“宗”，不能预先设定数量。我们认为孝武皇帝的功绩如此显着，孝宣皇帝又如此尊崇他（为他设立世宗庙，相关事迹见二十四卷宣帝本始元年 ），他的宗庙不应该被毁掉！”皇帝看了他们的奏议后，下旨说：“太仆王舜、中垒校尉刘歆的建议可行。”
22. 何武的后母在蜀郡（何武是蜀郡郫县人 ），他派官吏去接后母来京城；恰逢成帝驾崩，官吏担心路上有盗贼，后母就留在了原地。皇帝身边的人有的指责何武对母亲不够孝顺（胡三省注：师古曰：左右，谓天子侧近之臣 ），皇帝也想更换大臣，冬季，十月，下策书免去何武的官职，让他以列侯的身份回到封国。癸酉日，任命师丹为大司空。师丹看到皇帝对成帝的政策有很多改变和调整，于是上书说：“古代在守丧期间，君主不说话，国家大事都由冢宰处理（胡三省注：师古曰：《论语》中记载，子张说：“《尚书》说：高宗守丧期间，三年不说话。”孔子说：“不只是高宗，古人都是这样。君主驾崩后，百官各自统领自己的职事，听从冢宰的命令，为期三年。”谅，是诚信的意思；闇，是沉默不语的意思。郑玄解释：周朝的六官，都隶属于冢宰；冢宰对百官，无所不管。《尔雅》说：冢，就是大的意思；冢宰，就是太宰 ； ），三年之内不改变父亲的治国之道（胡三省注：《论语》中孔子说：“父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为，如果三年都不改变父亲的治国之道，就可以称得上是孝顺了 ）。之前大行皇帝的灵柩还停放在朝堂上，就给我们这些大臣封官赐爵，让我们的亲属也都显贵受宠（封皇帝的舅舅为阳安侯，皇后的尊号还没有确定，就预先封她的父亲为孔乡侯 ）。还让侍中王邑、射声校尉王邯等人（王邑、王邯都是太皇太后的亲属；“邯”，音hán ）离开京城，诏书频繁下达，政事变动仓促，没有循序渐进。我即使不能明确地陈述大道理，却也不能坚决地辞让爵位，只是随波逐流，白白地接受封侯，这让陛下的过错更加严重。近来，很多郡国发生地震、发大水，淹死了很多百姓，日月的光芒也变得昏暗，五星的运行也失去了正常的规律，这些都是因为决策失误，号令不明确，法度混乱，阴阳失调所导致的。
??我私下认为，人之常情是如果没有儿子，即使六七十岁了，也会到处寻求。（胡三省注：师古曰：取，读曰娶 ）孝成皇帝深刻地领悟了天命，清楚地知道陛下的圣德（胡三省注：师古曰：烛，照也；至德，指的是哀帝 ），在壮年时克制自己的私欲，立陛下为继承人。先帝突然离世，陛下继承皇位，四海安宁，百姓没有恐惧，这都是先帝的圣德，也是符合天意和民心的功劳。我听说‘天子的威严就在眼前，近在咫尺’（这是《左传》中齐桓公回答宰孔时说的话；胡三省注：师古曰：意思是天子的威严常常就像在眼前一样，应该时刻保持敬畏 ），希望陛下能深入思考先帝立您为继承人的深意，克制自己，身体力行，观察群臣的行为是否遵循教化。天下是陛下的家，您的亲信何必担心不富贵呢，不应该如此仓促地行事，否