本，在于‘是非’二字吗？”

    李弘沉吟良久，缓缓道：“经义乃立身之本，教化之源，不可轻废，此乃共识。实学乃治国之需，安民之要，亦不可或缺，狄卿、赵卿已用事实言明。

    儿臣以为，双方所言，皆有其理。然如今势同水火，互相指摘，非但无助于辨明道理，反伤了朝堂和气，乱了士子之心，确非朝廷之福，亦非国家之幸。”

    李贞点了点头，眼中露出一丝欣慰：“你能看到双方各有其理，且认识到朝争不利，这便好。治国如同烹小鲜，火候调料，需恰到好处。过犹不及。

    一味守经，则泥古不化，固步自封；一味重器，则根基浮薄，易入歧途。关键，在于一个‘度’，在于如何‘用’。”

    他拿起那本册子，翻到王二郎那番话记录的那一页，指给李弘看：“你看这寒门学子所言。朝廷开科取士，根本目的为何？是为选拔能治国安邦之才。

    何为才？熟读经史、明辨是非者是才；精于算学、善于理财者是才；通晓律法、明断狱讼者是才；擅于营造、改良器械者，亦是才！

    天下之大，需才甚多，岂可独尊一经，而废百工？太宗皇帝当年开文学馆，设弘文馆，广纳贤才，何尝限于一经一义？贞观之治，文治武功，岂是空谈道德所能成就？”

    李弘若有所悟。

    李贞继续道：“孔纬等人，所虑者，是士风，是根本。其心可悯，其言亦不无道理。读书人，确该明礼义，知廉耻。

    但将经义与实学截然对立，将‘道’与‘器’视为水火，进而否定朝廷广开取士之门、选拔各类人才的国策，甚至隐隐排斥寒门进身之阶，这便错了，而且是大大地错了。这已非学术之争，实乃意气之争，门户之见，甚至……”

    他顿了顿，没有说下去，但李弘明白父亲未言之意，甚至可能牵扯到更深层的、对现有权力格局和新兴力量的不满与抵制。

    “那狄卿、赵卿他们……”李弘问。

    “狄仁杰、赵明哲，是务实之臣。他们看到了国家的需要，看到了实务的重要性，也看到了寒门学子乃至有一技之长的普通人的上升之路不该被堵死。这是他们的远见和担当。”

    李贞语气温和，“但他们急于辩驳，言辞有时难免激烈，将对方全部斥为‘迂腐’，也容易激化矛盾，将更多中间派推向对立面。

    且他们专注于‘用’，对‘体’、对‘道’的阐述与维护，稍显不足。这便给了对方攻讦的口实。”

    李弘点头：“儿臣明白了。既不能偏废，又需调和鼎鼐，消弭纷争。只是……具体该如何做？双方争执至此，恐难轻易平息。”

    李贞将册子合上，目光深邃：“是时候，给这场争论，定个调子了。一味放任争论，只会内耗。”