就是在吴峰的目光之中。往日一些不曾在意的“小事”，就随着他的注视和注意，终于是显露了出来。吴峰首先找的，就是几位“古神”。所谓“古神”。是在“巫”崇拜之初，就会出现之物...山风骤然停了。不是风停，是整座山的呼吸被掐住了喉咙。天巫山的脉络在皮下抽搐，像一条被钉在黄土里的活蛇，鳞片翻起又闭合，每一次翕张都带出暗红色的雾气——那不是血，是地脉深处渗出的、尚未凝固的“元胎之息”。吴峰站在半山腰的断崖边，脚下石缝里钻出的新芽正以肉眼可见的速度枯黄蜷曲，又被下一拨青葱气息裹住，重新舒展成嫩绿。生与死在此地交割，快得连影子都来不及拉长。他腰间的“箙尾”微微发烫。不是灼热，是温润如春水浸透玉石的暖意，顺着脊椎一路攀上后颈，竟隐隐与远处庙宇梁柱间传来的搏动同频。咚……咚……咚……那心跳声已不再狂乱，却沉得更深，仿佛从地心传来，又似自颅骨内侧敲击。吴峰知道，这是“驺吾”入梁之后，与炎帝庙尚未具形的神韵开始咬合。梁为骨，神为魂，而牺牲为契——驺吾不杀生，故其契不沾戾气；驺吾仁慈，故其契能承万民愿力而不溃；驺吾七彩长尾本就象征“天地初分时未染尘垢之气”，如今化作箙尾缠于腰际，等于将整座山的“未始之清气”系在了自己身上。可这清气太重了。重得连吴峰自己的句芒神韵都在退避三舍。他指尖捻起一缕飘过的青气，那气竟在指腹凝成细小的、透明的蝴蝶翅纹，一颤便散。这不是生机，是正在被强行抽离的“本源”。天巫山在吐纳，吐的是它自己千百年积攒的根须、岩髓、龙脉精魄；纳的却是庙中那团尚未成形的“帝念”。那念头还很淡，淡得像一张未落墨的宣纸，可纸上已有隐约的火纹轮廓——不是凡火，是燧人氏钻木取火时第一星迸溅的赤金，是神农尝百草中毒七十二回后呕出的碧焰，是烈山氏犁开冻土时犁铧上翻卷的赭红泥浪。这念头，正在饿。吴峰忽然弯腰，拾起脚边一块被山风磨得发亮的黑石。石面映出他眉心一点朱砂——那是昨夜傩戏班子撤走时，无意蹭在他额角的“巫文残痕”。此刻那朱砂正微微跳动，像一颗微缩的心脏。他盯着那点红，喉结滚动了一下。原来如此。法幡没看错，麻衣道人也没说错，“盘王”确实在此，可盘王不是山中囚徒，而是山本身的一截脊骨、一道未愈合的旧创。当年高妙真人镇压的，根本不是什么邪祟，而是盘王欲挣脱山体束缚、化形升天时撕裂的地脉！所谓“送神难”，送的不是外来的神，是盘王自己——它想把自己从这座山里拔出来，可山早已长成了它的皮囊，血肉筋络全数倒生反嵌，拔一根须，断百条脉；抽一寸骨，崩十里岩。所以它才怒。怒得山摇地动，怒得诡韵溃散，怒得连“天四”的昏黄气韵都被逼出了地表——那气韵本是盘王吞纳百载的“替身”，预备在脱壳时顶替自己镇守山陵的傀儡。可瑞兽一来，驺吾入梁，整套置换仪式就被打乱了节奏。天四的气韵仓皇外溢，反倒成了引路的香火，把真正要来的“东西”招了出来。吴峰猛地抬头。山巅云层裂开一道细缝，没有雷，没有光，只有一线灰白。那灰白不是颜色，是“空白”。是所有色彩被抽干后留下的真空，是声音尚未诞生前的绝对寂静，是眼睛睁开却看不见任何物象的刹那失明。吴峰的瞳孔骤然收缩，句芒神韵自发浮现在皮肤表面，化作无数细小的青色藤蔓，在他周身织成一张网。可那网刚成形，便无声无息地溃散——不是被击破，是“存在”本身被抹去了定义。灰白所及之处，连“溃散”这个动作都尚未完成，便已退回“未发生”的状态。“来了。”不是声音，是直接在脑髓里刮擦的刺感。寂止和尚不知何时立于他身后三步，僧袍下摆已被山风撕成褴褛，露出小腿上密密麻麻的暗金梵文。那些字并非刻印，而是由无数细小的、蠕动的金蚁组成，每一只金蚁背上都驮着微缩的卍字。和尚左眼浑浊如蒙灰玻璃，右眼却清澈见底，倒映着天上那道灰白裂隙，以及裂隙后缓缓浮现的——一只眼睛。没有眼睑，没有瞳孔，只有一片旋转的、由无数同心圆构成的灰白漩涡。漩涡中心并非空洞，而是布满细密的、正在高速开合的唇形结构。每一道唇缝里，都伸出半截枯槁的手指，指尖滴落着粘稠的、不断自我分解又重组的墨色液体。那液体坠地即燃，燃起的火焰却是纯白，火苗里浮现出一张张扭曲的人脸，全是天巫山附近村镇里失踪者的面孔——他们并未死去，只是被“收容”进了那只眼睛的唇缝之间，成为维持漩涡转动的薪柴。“山中之山……”吴峰听见自己嘶哑的声音，“原来不是比喻。”寂止和尚合十，金蚁组成的梵文突然全部炸开，化作漫天金粉，簌簌落向山下。金粉所过之处，枯草返青，断枝抽芽，连那些被灰白气息侵蚀得只剩白骨的野兔骸骨，都重新覆上薄薄一层血肉，继而挣扎着站起，茫然四顾。这是和尚在耗命续命，用自身佛性硬生生在这片“定义真空”里撑出一方暂存的“实有”。可那眼睛只是微微转动。灰白漩涡加速旋转，唇缝开合频率陡增。半空中飞舞的金粉瞬间停滞，随即一粒粒褪去金色，变成灰败的尘埃，簌簌落地。和尚右眼瞳孔里映出的漩涡，突然倒转方向——不再是向外吸摄，而是朝内坍缩！和尚浑身僧袍无
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