自那夜“万民同声”之后，天地似有感应，四极异象虽未全消，却再难成势。东边怨河依旧逆流，但已有村中老者组织少年以竹篓捞沙、堆堤固岸，日日不辍；南面哭山断脉处，几个曾被驱逐的矿工返乡，自发清理塌方岩层，立碑刻字：“此山不死，只待人归。”西陲孤城吞光之谜尚未破解，可沿途驿站已陆续挂起灯笼，旅人相逢不再默然擦肩，而是互道一声“保重”，仿佛光明正可由言语点燃；至于北方雪葬原，九幽鼓虽沉，但每逢月圆，地下仍会传来低沉回响，如心跳般规律，守山犬不再惊惧，反倒每到此时便卧于石碑前，似在聆听某种古老誓约的延续。
吴峰没有再急着出发。
他知道，真正的巡狩，不在跋涉千里，而在人心微动之时。于是他留在安顺，开坛讲学，不授符咒法阵，只教人如何倾听、记录、回应。
每日清晨，傩堂大门一开，便有百姓鱼贯而入。有人带来写满冤屈的纸条，有人抱着孩童讲述噩梦缠身的经历，还有白发苍苍的老妪，颤巍巍递上一叠泛黄信件??那是她亡夫生前写给“巡狩者”的求助信，一封未寄出，一封无回音，但她坚持说：“如今你们能听见了，我就替他补上。”
吴峰一一接过，不打断，不评判，只是认真记下，然后放入《巡狩录》新设的“待应卷”中。
他定下规矩：凡所求之事，若可人力为之，则交由村民互助解决；若涉诡异，则由傩班介入调查；若纯属误解恐惧，则编成新戏上演，以笑驱怖。三年间，共结案一千二百七十六桩，最小者为“邻家猫偷鱼引发两家械斗”，最大者竟牵出一座百年古墓下的活尸蛊局，幕后黑手竟是地方官府为掩埋瘟疫真相而设的“阴祭”。
最令人动容的，是一桩无名案。
某夜，一名蒙面女子悄然来访，放下一只布包便转身离去。打开一看，是一双绣鞋，鞋底夹层藏着半张烧焦的契约，写着“永卖魂契”四字，年份模糊不清。女子再未现身，但此后每月十五，同一时间，同一位置，总会多出一件旧物：一把断梳、一枚铜钱、一片褪色的红盖头……皆与婚嫁有关，又皆残破不堪。
吴峰知她是被某种“冥婚邪术”所困之人，不敢露面，唯以物传讯。他并未急于追查，而是在傩戏《安魂调》后新增一段《嫁衣谣》，唱的是女子不愿为鬼妻、宁化风尘也不跪阴司的故事。戏演至第三场，那女子终于出现在台下，泪流满面，却笑了。
她后来留下一句话：“我本以为自己早死了，可今天听见有人为我唱歌，才晓得我还活着。”
这一句，被吴峰亲手抄录在《巡狩录》扉页背面，墨迹未干时，窗外忽有清风拂过，吹得灯火摇曳，映出墙上无数人影??那些曾被帮助过的、曾写信的、曾点灯的、曾唱戏的……仿佛全都来了，在光影中静静伫立，如同守护。
而就在那个夜晚，江南水乡的一座小庙里，一尊原本供奉土地的泥像，眼角忽然渗出血泪。
庙祝惊恐上报，消息传至安顺时，麻衣道人正在晒书。他闻言手一抖，差点打翻茶盏：“不可能……那庙我三年前去过，只是寻常村落祈福之所，怎会突然显异？”
吴峰却神色平静：“不是显异，是‘承愿’。”
他取出《巡狩录》，翻到最近一页，果然发现有一封来自江南的匿名信，寥寥数字：
> “先生：
> 我们不信神，但我们信您。
> 今将您画像贴于土地庙中，若有灵验，请代为转达人间苦楚。
> 若无效，也请恕我们无知。”
>
> ??一群农妇合拜
原来，这群村妇因连年旱灾，田地龟裂，官府不理，只得集资修庙，却不知该拜何神，便有人提议：“既然吴先生能听百里之外的哭声，何不请他也听听我们的？”于是她们用木板画了一幅吴峰的像，置于神龛之中，日日焚香叩首，供果不断。
起初不过是一种绝望中的寄托，可人心诚则意不虚，愿力积久竟真引动地脉共鸣，使原本无灵的小庙成了“愿所”，那泥像流泪，正是万千悲声涌入天地间的征兆。
“这不是迷信。”吴峰轻声道，“这是信任走到了尽头，却又不肯坠落，于是自己长出了翅膀。”
他当即提笔复信：
> “诸位姐妹：
> 我非神明，不能呼风唤雨。
> 但我看得见你们的手，摸得着你们的痛。
> 明日我便派弟子前往勘察水源流向，另请水利匠人同行。
> 至于庙中画像，请取下焚烧，灰烬撒入井底，权作引泉之媒。
> 若将来真有甘霖降临，不必谢我，只须记得??
> 是你们彼此搀扶的身影，先一步感动了上天。”
>