这个不太玄幻，走的是以实炼虚的路子。千百年来，有很多宗师级人物，估计皆是趋近先天的存在。
赤松子吐纳法，修到高深处，可以达到劲化内力，吐气如罡的地步。一口吐息低声喷出，能打出七尺，打墙上，坚硬青砖墙被打出一个拳大浅坑，坑中心最深处达到半寸。他三叔给李承宗演示了一次，哈的一声低喝，一坨白气喷出打在墙上，如同壮汉挥八十铁锤重击，白色石灰墙皮龟裂凹陷，果然深达半寸。
他三叔说这是保命之法，用必杀人，见之必死。不能炫之于人，切记！
他三叔说修炼赤松子吐纳法，主要可以锻身增力，让人皮韧肉壮筋强骨坚，力能举鼎。坚持不懈的练习，练出一身千百斤力气不成问题，他虽然枯干，但偷偷试过，使动八十斤丈八长槊抡上半天没有问题。
但此吐纳法不仅仅是筋骨磋磨之术，李承宗感觉他三叔那一声“哈”，似乎有震魂慑魄的效用。
三岁的小孩修行内气，会不会太早？他三叔说过要自己揣摩把握。李承宗采炼真炁也需要身体的支撑，否则子时熬夜，他还真挺不了很多天。所以把身体弄结实是必须的。
修行内气第一步还是炼精化气。
《南华经·内篇·养生主》训曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
他三叔说周庄这厮惯会寓言，这“缘督以为经”，解释者众多。其中之一为守中，即李老祖《道德经》云“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
“守中”二字，又是解释者众多。而意守督脉，贯通三关者为其实操之解释。
通督，再贯通任督二脉的修炼方式在这世上已经不再神秘，是个修道的似乎都会。但几乎都是靠想象出一口热气在想象中的丹田、想象中的任督线路，想象中的各个穴道之间运转，口鼻呼吸的还是空气。还起名叫借假修真，其实能修出气感的凤毛麟角。
修习赤松子吐纳法，要先修其中的吃法，他的饭量会逐渐加大，能吃的同时要修会并运用消法。最后饭量至少会达到平常人的三倍以上，最高不确定，他三叔曾经可以吃九个人的饭食。
而消法，就是腹部肌肉运动法，辅助独特口鼻呼吸及导引体术，让肝胰脾胃肠等消化体系充分运转，才能凝练出水谷精微。这水谷精微乃外物精华结合自身功行所成的一种精气，是一种炼出来的精气，近乎内气，人可以感觉到。这就是所谓炼精化气的第一步，也是最重要的一步。如果人无充足的外物精华，直接推导自身之精华来行通督之炼，则必破败身体。
再修行法，来驱动水谷精微按照吐纳法所描绘线路图在体内运转，点亮诸个穴位。每个人的穴位好似指纹，都是独特的，并非一致，其在体表的平面位置大致相当，但是深浅、大小、强弱等等各不相同。而水谷精微可以晕染点亮这些穴位，吐纳法要求先点亮任督二脉的所有穴位。
再修炼法，这法门是继续锻炼水谷精微，刺激气海、石门、关元三穴容纳水谷精微，逐渐形成下丹田，精气内蕴在下丹田，继续凝练旋转，输出这些水谷精微精气，并缘督脉穴位上行，开拓出最适合自己的督脉，就是说经脉都是自己开拓巩固出来的，好比常人原本也有这些东西，但是可能是条胡乱拐弯儿，杂草丛生，满地是坑儿的兽迹小道。而修士，则是自己修好的一条宽阔平坦的秦直道。
继续打通关口，继续修筑任脉，任督两脉贯通，形成小周天。持续修炼，直至水谷精微产生质变，内气炼成，内气成则下丹田彻底形成。内气自动在任督两脉运转，不用时刻关注。修炼时再强化运转。这就是炼精化气初步成了。
内气炼成后，饭量可以恢复正常。但是内气炼成之人，如果真放开吃，一顿可以吃几十人的饭，也可以几天不吃饭。就是因为这内气循环可以快速解决食物的大量进入胃里，能迅速凝练出大量的水谷精微进入内气循环，不至于让修士撑死。也可以在没有食物导致身体匮乏时放出水谷精微精气来维持身体各个器官的正常功能。
吃饭，这看似简单的东西成了问题。李承宗想采炼五行真炁就必须身体好，抗熬。想要身体好，就必须修行内气，想要修行内气，必须要先修吃法。修吃法，起码要吃的多。李承宗一个三岁小孩儿，无宠无钱，无地无产。李家给一口吃的，已经是看在李老大和李家家骨血的份上。还想多吃，吃几个人的分量，最好还吃好一点儿，吃些肉食啥的？吃屁吧！
李承宗没敢开这个口，人家不找事就是娘亲保佑了，自己还赶上去找不自在？
有事不决问三叔。还是舔着脸问三叔吧。
李承宗去年也通过五叔跟三叔通过一次信，这次依然写了一封信央求五叔给寄往崆峒山去。
信是用一笔烂字写的，给三叔请安问候，说甚是想念，什么时间派人接他去崆峒山，然后写到，“侄想起听您说过战国时那个叫廉颇的，老了还能一顿饭吃一斗