这件事，他一直在布局。
年中时和崇祯帝达成交易，刻印皇家藏书，运到巩县，货到付款。
第一批图书运过来时，周怀民已启程攻打洛阳。
当运货太监和锦衣卫得知周怀民已反，脸色都变了，这也太倒霉了吧，就是来送人头祭旗。
但造反归造反，生意归生意，周怀民还是按照约定如数付款，在保民客店好生招待一番。
皇家典藏那么多，周怀民也不是让崇祯随机发货的，而是指定了SKU，只要医科集书。
诗经子集，五千年文化传承，浩瀚无边，对于周怀民来说，当下最有价值的就是医术。
自己搜集太慢，借助皇家可以搞到许多，而且崇祯还包邮到家。
《银海精微》、《黄帝素问宣明论方》、《食物本草》、《伤寒九十论》、《幼幼新书》、《脉书》、《瑞竹堂经验方》、《杨氏家藏方》、《扁鹊神应针灸玉龙经》、《鸡峰普济方》、《伤寒微旨论》、《医便》、《旅舍备要方》、《饮食书》、《保婴全书》、《伤寒秘要》、《小儿卫生总散论方》、《婴童百问》、《新刊太乙秘传急救小儿推拿法》、《医学遍览》、《博济方》……
……
也不知是崇祯被周怀民的保民之心所感动，还是单纯想多挣点私房钱，一下子打包送来一百多本。
有些看着不像刻印的，估计嫌麻烦，直接把藏书送过来了。
卫生院的姑娘和小伙子们看了爱不释手，挑来挑去。
加上周怀民自己搜罗的，农会的藏书，医学书是最多。
还有一些工农书籍，《营造法式》、《农桑辑要》、《农政全书》、《禽经》、《齐民要术》、《种果书》之类。
算学也有，《九章算术》、《几何原本》、《五曹算经》之类。
这些就是周怀民手里有的，以医、工、农、算为主。
反而缺少儒家以及其他各家经典。
这些书都是历朝历代的读书人呕心沥血着成，但在周怀民看来，都有一个重大缺陷。
那就是不能普世，晦涩难懂。
让府学生员来看这些书，不请教名师，靠自己瞎猜，很难学会。
这种毛病甚至到后世也有。
所以周怀民的想法，绝不是搜罗书籍，然后放到藏书馆里，供人翻阅那么简单。
而是要做一个让普通老百姓都能看懂学会的图书馆。
百姓不需要汗牛充栋，只需了解一些入门基础，有兴趣了再针对性的读学典籍。
这些入门基础知识，怎么呈现呢，其实现在农会已经有了很成功的经验，那就是禹允贞做的识字绘本，被农会全民全军用来扫盲学习，效率很高。
识字本像后世的连环画，在明朝也有，叫做绘本。
周怀民想在图书馆里组织优秀的人员，以经、医、农、工典籍为基础，制作大量绘本。
另外出一些童话故事、江湖戏本，供儿童、士民消遣。
周怀民把目前藏书的情况，原原本本的讲给吕维褀及苏时霖听。
此刻大柱嫂家，众百姓正围着陈登吵闹喧嚣仿佛瞬间远去，只剩下冬日微冷的空气凝固在三人之间。
吕维褀站在那里，如同被一道惊雷劈中，整个人僵立当场，连抚须的手都停在了半空。
图书馆？刻印藏书？这已非寻常雅事。
但更令他灵魂震颤的是绘本！绘本自然见过，多是穷秀才们写的男欢女爱，或是狐灵鬼怪之类。
而周怀民之志是要制作大量绘本涵盖经、医、农、工甚至还有童话故事、江湖戏本！
一股惊骇怀疑，却又隐隐被某种宏大愿景所冲击的共鸣情绪，在他胸中翻江倒海。
荒谬！这是他脑海中的第一声惊雷。
千百年来，学问之道，藏之名山，传之其人。
皓首穷经，尚不敢言尽解圣贤微言大义。
多少寒门士子，为一卷残篇孤本，倾家荡产，求之不得！
学问，是士大夫的冠冕，是身份的象征，是通往权力与清流的阶梯。
它怎能、怎敢被如此降格？
做成供贩夫走卒、妇孺儿童都能翻看的“图画册子”？
这岂不是对圣贤文章的亵渎？对千年道统的颠覆？
他仿佛看到那些承载着微言大义的典籍，被拆解、被简化，变成色彩鲜艳的小儿涂鸦，在市井间流传。
一股强烈的排斥感让他几乎要脱口驳斥。
“普及……人人可学……”周怀民描绘的景象在他心里已有具体的样子。
学识不再是富家子弟垄断的秘藏，而是人人可按需取用的公共之泉。
这彻底颠覆了他毕生信奉的“学在官府”、“文以载道”的传统认知。
如果周怀民能做成这件事，那么贩夫卒子、织女老妇人人皆可捧着绘本站