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“道剑”无形无质，却能穿透三界壁垒，直抵邪祟本源。它非人力催动，而是“一念生，太清现”：当祖师感知到域外天魔的“虚妄之核”（天魔以众生恐惧、贪婪为食，其核心是一团凝聚了无尽虚妄的能量体）时，无需刻意运功，心中“护苍生”的一念便引动了九天太清之气，化为道剑。
那一战，无人见剑形，只闻天地间一声清越的剑鸣，如大道初开时的第一声雷。随后，困扰三界千年的天魔之祸便自行消散——后来修士才知晓，是道剑斩碎了虚妄之核，断了天魔的能量源。此境修士已超脱凡俗生死，肉身在则与天地同寿，魂不灭则与日月齐辉，可随时羽化飞升，却因“护苍生于心间”的执念，常留人间。云游子祖师便是如此，直至晚年见三界安宁，才在太清台坐化，其坐化之地至今仍有太清之气流转，草木四季常青，鸟兽不伤生灵。
大招详解·太清神威
太清破妄
“剑指眉心，气聚双目。太清照影，虚妄无处藏。
一剑点出，如日破雾。幻者自散，魔者自伤。”
此招为破幻绝杀，需以第五重“剑扫乾坤”的灵力为基，以第三重“破妄初显”的道心为引，二者缺一不可。
起手时，修士需将剑尖直指敌人眉心，同时引太清之气涌入双目，双目会泛起如烈日般的金色灵光——此光非寻常视物之光，而是“太清照影”：能穿透幻术的层层伪装，照见敌人的“真形”。若对手是修炼幻术的魔修，可看见其身后盘旋的幻蝶虚影；若对手被心魔控制，可看见其识海中挣扎的本我与狞笑的心魔；若对手是天魔投影，可看见投影背后连接的虚空裂隙。
待看清虚妄根源，剑尖便凝聚一点极致凝练的太清之气，如正午骄阳骤然刺破晨雾，快如电光石火般点出。这一剑不伤肉身，专破神魂层面的虚妄：若是幻术所化的虚影，会在剑尖触及前便化为点点金光消散，连一丝魔气都不会残留；若是被心魔控制的修士，心魔会被剑力震出体外，如黑烟般惨叫着湮灭；即便是天魔投影，也会被这一剑斩断与本体的联系，化为虚无。
上古“万魂幻镜之役”中，魔教圣女以百万生魂为祭，炼制出一面能映照众生心魔的魔镜，使前线十万修士陷入幻境自相残杀。蜀山长老玄阳子赶到时，镜中已生出一只由无数心魔凝聚的“幻魔之手”，正欲抓取修士的生魂。玄阳子不及多想，剑指魔镜眉心（镜面中央的骷髅纹），双目金光爆射，只见镜中虚妄如潮水退去，露出圣女藏在镜后的真身。随后一剑点出，金光如针穿透镜面，镜中幻魔之手瞬间崩解，十万修士同时清醒，圣女则被剑力震碎心脉，死前只说了一句：“为何能看见我……”——只因太清之气照见了她以生魂掩盖的虚弱本源。
剑扫乾坤（补述变招）
此招三变，各有妙用，需根据战局灵活切换，非死记硬招可得。
- 一变“横扫八荒”：剑势水平横扫，金色剑气如黄河泛滥，席卷八方。此变需引东方青龙七宿的生气、西方白虎七宿的肃杀之气，与太清之气相融，剑气触之，邪祟会如草木遇秋霜般枯萎。当年玄真子以此变清扫“万幻魔境”外围的魔兵，剑气所过之处，魔兵化为飞灰，而被魔兵劫持的百姓却毫发无伤——只因剑气能辨“正邪”，不伤无辜。
- 二变“竖劈阴阳”：剑势垂直劈落，剑气如天河倒悬，上接九天清气，下连地脉浊气，形成一道贯通天地的金色屏障。此变可斩断阴阳两界的通道，阻止阴司厉鬼、魔域邪魔跨界。百年前，幽冥裂缝在蜀山脚下开启，无数恶鬼涌出，时任蜀山掌门以“竖劈阴阳”一剑劈下，屏障立起三日三夜，待裂缝自行愈合才散去，期间无一只恶鬼能越屏障半步。
- 三变“环扫周天”：剑势回旋一周，形成直径百丈的金色剑域，域内布满太清符文，如星辰罗列。此变非以力胜，而以“势”困——进入剑域的邪祟，每动一步都会触发符文，被太清之气净化一分，直至灵力耗尽化为虚无。云游子祖师曾以此变困住欲夺“紫霞仙晶”的三位魔王，剑域中金光流转，魔王的魔气不断消散，三日后方才求饶，祖师却未杀他们，只让其立誓永不再踏足人间，便撤了剑域——此乃“镇邪而非嗜杀”的道心体现。
太清镇魔
“剑插大地，气贯地脉。太清为锁，镇压万魔。
剑鸣如道音，罡气成锁链。
千年不松动，万劫不消亡。”
此招为防御兼镇压之术，需第七重“道剑通天”的意境方能完全施展，寻常修士最多能得其形，不能得其神。
施展时，需将佩剑（需是与自身道心相融的本命剑）垂直插入大地，剑入地三尺三寸，恰好触及地脉中的太清本源。随后引动自身罡气与地脉相连，金色罡气会顺着剑身为引，在地底化为无数锁链，将目标（通常是魔王级邪祟，或怨念极深的厉鬼）捆缚于剑旁。
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