所选佩剑有严苛要求，必须是“正道之器”：剑身需以“昆仑寒铁”或“蜀山赤金”锻造，不可掺杂任何邪祟材质（如魔域玄铁、尸骸所化之骨）；铸成后需投入蜀山“三清池”（池水源自紫霞仙域，蕴含先天清气）浸泡七七四十九日，每日以“净剑咒”加持，彻底去除剑中杂质（铁腥气、锻造时的火气等），使其能与太清之气产生共鸣。
修炼时，需将佩剑横于胸前，左手按剑鞘（稳住剑身，象征“守”），右手握剑柄（引气入剑，象征“攻”），双目微闭，以意念引丹田内的太清之气，如引导溪流般注入剑身。气入剑时，需从剑柄末端的“剑格”（护手）进入，沿剑脊（剑身中间的棱）缓缓流淌至剑尖，不可急躁。
初时剑身仅泛淡白色微光，气脉流转滞涩如行泥泞，稍一用力便会“气泄”——剑身光芒骤暗，丹田之气也会紊乱。需反复淬炼，每日引气入剑千次，让剑气与心意逐渐同步，做到“气随念走，剑逐气驰”。
三月后，若剑身在无念时亦能自行吸纳天地间的太清之气（剑身在阳光下会泛出淡淡的金色流光），剑脊处浮现出天然形成的“太清”二字古纹（非人力雕刻，乃气脉流转所化），便算功成。此时剑与人已初步共鸣，挥剑时会有轻微的“剑鸣”，如玉石相击，清越悦耳。
此重的关键在“剑心相感”——剑是心的镜子，心不纯则剑不承。曾有资质尚可的弟子，因嫉妒同门进度，心怀怨怼地强行引气入剑，结果剑身突然崩裂，碎片如利刃般反弹，洞穿其心脉，当场气绝。事后长老查验其剑，发现剑脊处的“太清”二字竟扭曲如鬼爪——这便是道心不纯者强行修炼的下场，足见《太清剑诀》对“心”的要求之高。
进阶篇·太清破妄诀
第三重：破妄初显
“眼观六路，剑扫虚妄。一点灵光，破雾穿障。
气凝剑尖，如日初上。遇幻则散，遇邪则荡。
心定如磐石，剑出不彷徨。斩却心头魔，太清自坦荡。”
“气”与“剑”相感后，便需进入“破妄”的实战修炼——太清之气的核心妙用在于“照破虚妄”，若只练气不实战，终究是纸上谈兵。
此重修炼需入蜀山“幻魔洞”。洞深千丈，洞内栖息着千年“幻蝶”，其吐息形成的“迷魂雾”无色无味，却能引动人心底最深的欲望：贪者见金山银山，嗔者见仇家怨敌，痴者见挚爱之人……这些幻象并非虚无，而是能引动修炼者心魔，使其在幻境中沉沦，最终灵力紊乱而亡。
修炼者需持剑入洞，在迷魂雾中行走，以太清之气催动剑招，斩碎幻象。剑招的要诀在“一点灵光”：运起丹田之气，将其凝聚于剑尖，形成寸许长的金色剑芒（此芒非实体，乃太清之气的纯粹形态）。这道芒如朝阳初升，专破虚妄——触之，幻象便如水泡般破灭，迷魂雾也会被净化为清气。
但“破妄”的前提是“心定”。入洞者需时刻守住本心，默念“见素抱朴，少私寡欲”，无论幻象如何逼真，都要清醒认知“这是幻蝶所化，非真实”。若被幻象引诱（如伸手去拿幻境中的“金山”），剑尖的金色剑芒便会瞬间黯淡，甚至反噬己身，让修炼者在幻境中越陷越深。
曾有弟子在洞中见幻境中的母亲病重，情急之下忘了“破妄”，剑招一滞，便被迷魂雾侵入识海，醒来时已在洞外躺了三日，眉心的太清纹黯淡了大半——这便是“心不坚则妄不破”的教训。
待能在幻魔洞中行走自如，不受迷魂雾干扰，一剑斩碎百年幻蝶（幻蝶修行越久，幻象越逼真）所化的“至亲濒死”“道途断绝”等幻象，便算功成。此时修炼者道心更为稳固，即便闭眼，亦能以剑感知邪祟方位（邪祟靠近时，剑尖会微微震颤，发出清鸣），如“太清有眼”。
第四重：浩气成罡
“气出丹田，凝而成罡。太清为质，道韵为章。
罡如华盖，覆我周旁。邪法难侵，心魔难伤。
动则如潮涌，静则似山岗。举手投足间，浩气自张扬。”
破妄功成，丹田内的太清之气已足够纯粹，此时需将其凝炼成“罡”——气是散的，罡是聚的；气能破妄，罡能护体镇邪，是修炼《太清剑诀》的“盾”。
修炼者需重回太清台，于每月十五（月圆之夜，天地清气最盛）引气冲天：双脚分开与肩同宽，双手握剑指向苍穹，运起丹田之气，如长鲸吸水般接引天地间的太清之气，持续七日七夜（期间不可饮食，全凭气养）。待体内之气浓郁如液态（丹田处会鼓起一个金色气团，触之温润），再以意念强行压缩，将这团气压缩至原本的十分之一，化为金色罡气，如华盖般环绕周身。
太清罡气有三重妙能，缺一不可：
一曰“护体”。罡气如金钟罩，紧密贴合周身，邪法触之即消。曾有魔教修士在暗中以“蚀心咒”偷袭修炼此重的弟子，咒力刚触到金色罡气，便被反弹回去，那修士当场七窍流血，心脉震断——只因“邪不胜正”，太清罡气专克邪法。