晨曦之时，观日出于东海，霞光万道，其中有一缕至阳之精，如赤金流动。修者当引此精入体：双目微闭，意想霞光自天目而入，经泥丸宫，如暖流浇灌神珠。朝阳之精至刚至烈，可壮神珠之阳刚之气，驱避阴邪。然采此精需在日出三刻内，过则阳气过盛，恐伤神珠。
月满之夜，望皓月悬空，清辉遍洒，其中有一缕至阴之华，如白银凝结。修者当引此华入体：静卧于地，意想月华自顶门而入，缠裹神珠，如清泉洗涤。皓月之华至柔至润，可滋神珠之阴柔之质，使其温润。采此华需在月上中天时，过则阴气过盛，易生寒滞。
除日月之精，更需寻山川灵秀之地。如昆仑之墟，有千年雪莲，其灵可养神；东海之滨，有万年珊瑚，其韵可润珠。采灵物之法，需心怀敬畏，不可强取。若遇雪莲，当以真意沟通，言明所求，取其一片花瓣即可，不可伤其根本；若遇珊瑚，当以神珠之光映照，感其灵韵，使其自愿分一缕精气，不可硬夺。此乃“顺天取物”，不伤天和，灵粹方能为己所用。
养神之时，神珠渐长，由珍珠至弹丸，色由乳白转淡金，再至金黄。珠内隐有流光，触之温润，如握暖玉。三年功成，神珠已具灵性，修者可凭神珠之感，预知三里内吉凶——遇凶则珠体微凉，遇吉则珠体微暖。此时神魂之力大增，可闭目辨人形，闻声知人心，如具“神视”“神听”之能。
然养神需知“过犹不及”。古有修者贪求灵粹，滥采山川，终致神珠灵光驳杂，滋生黑斑，修为倒退，沦为废人。故修者当明“知足”二字，方能稳步前行。
第四重：炼神篇·百炼钢化
神珠渐满需锤炼，如锻精钢去火渣。
雷火罡风为炉炭，炼去杂质存真华。
神珠养至弹丸，内中虽丰，却杂有后天识神带来的尘俗之气，如精钢含滓，需以猛火锤炼，去芜存菁。此篇修行，以“雷火炼其质，罡风刮其尘”为要，最是凶险，非心志坚定者不能成。
择雷雨之日，登泰山之巅，衣青衫，持雷击木。待天雷落时，观电光如蛇，其中有紫色雷火，至烈至刚。修者当以真意引雷火入体，初时，雷火如万针穿刺，入泥丸宫，神珠必剧烈震颤，似要碎裂。此时需守定心神，默念口诀：“雷火为炼，我神为钢，千锤百炼，始得真常”，以意念裹住雷火，使其绕神珠流转，烧炼杂质。
雷火炼身，痛苦难当，如坠炼狱。若心神稍乱，雷火便会反噬，轻则神珠受损，重则肉身焦枯。故炼雷火前，需先静坐百日，固己心志，如磐石不可移。每次炼雷火，以三遭为限，不可贪多，炼后需寻寒潭静卧，以阴水镇住体内燥火，待神珠平复方可再炼。
雷火炼毕，再寻罡风凛冽之地，如不周山风口，那里罡风如刀，可削铁石。修者当迎风而立，引罡风入体，使其刮过神珠。罡风初入，如利刃割珠，神珠必刺痛难忍，似要被削去外层。此时当以神珠之力相抗，观罡风如磨石，磨去珠外浮尘。
刮罡风时，需循序渐进。初时引微风，待神珠适应，再引狂风，不可一蹴而就。千次风刮，神珠外层杂质渐去，愈显精纯。百次雷火锻，千次罡风刮，神珠由金黄转紫金，质如玄铁，触之冰凉，却内蕴热浪。
五年功成，神珠已无杂质，紫金璀璨，珠体坚硬，可抗刀剑。修者以神珠之力，可隔空取物，虽斤两之物，亦能随心而动；可凭神珠之光，震慑鬼魅，使邪祟不敢近前。然经此锤炼，神魂亦耗损甚巨，需静坐半年，以温养神珠，方能恢复元气。
此境修行，多有殒命。古有十人炼此篇，生者不过三四。故修者当知“量力而行”，若感神珠难支，当立刻停手，不可强求，留得青山，方有后续。
第五重：出神篇·神游太虚
神珠纯固神力足，可破樊笼游虚空。
一念离体千万里，观尽天地万象容。
神珠炼至纯青，神力充盈，如鸟羽翼丰满，可破肉身樊笼，神游太虚。此篇修行，以“离体而不失其根，神游而不迷其途”为要。
初出神时，需择静室，锁门窗，以符纸护肉身。静坐片刻，凝神于神珠，以意念轻推神珠，使神魂自泥丸宫脱出。初脱之时，神魂如轻烟，与肉身有一缕银丝相连，如风筝之线。此时可观肉身盘膝而坐，如观他人，周遭景物亦清晰可见，却无实体之感，穿墙过壁，如履平地。
然初游不可远，需在室中徘徊，熟悉神魂之态。神魂离体，肉身如空壳，最怕阴邪侵体，故护肉身之符需以朱砂混自身精血绘制，方能起效。若感肉身有危，当立刻循银丝归体，不可迟疑。
三月之后，可渐远游。出静室，入山林，观猛虎捕食，看猿猴攀援，却不惊动生灵——神魂无形，万类难觉。再后，可御神风，瞬息千里，至东海观潮，赴昆仑赏雪。游于云端，可观日月交辉之景；潜入深海，可察龙宫珊瑚之艳。
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神游