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经脉印证：
神凝炁穴（丹田），主在引动心（离火）与肾（坎水）在黄庭（中下丹田区域）自然交媾。意念温养，实即离中真阴（元神之火）下降与坎中真阳（命炁）相抱。丹经所谓“取坎填离”，至此真机始现。鼎炉内真炁反复氤氲交合，内化杂质（炼阴渣），使初凝之“大药”（混元真气）更加精纯，如灵苗得阳光雨露自然滋长。此时真汞（元神能量初步凝结显现之光华）渐显。身心呈现更深层松静，杂念稀少如无云晴空。
第四转：河车自转 玉液还丹
诀曰：
阳炁冲关破尾闾，
夹脊透顶贯泥丸。
天河倒泻琼浆落，
玉液归炉丹始圆。
经云：《大丹直指》载：“当神气大交媾罢，自然真炁循督脉而上。”前三转积累充实，丹田真阳之炁（大药）盈满，其势自然萌动，欲寻出路。此转核心在顺其自然之机，引动督升任降之“小周天”循环（亦称河车初动），化生真液滋养身心。
功法详解：
于凝神静坐中，忽然觉丹田炁足异常，如珠滚烫，暖气升腾，其势充沛，自发震动，后至会阴（海底）尾闾关口（长强穴），有跃跃欲升之强烈趋势。此时全凭元神恬淡内照（切不可用意念强行导引！），似守非守，仅轻微觉知其状态，如观潮汐起落。真炁积蓄充足，自然如蛰虫苏醒，鼓荡冲开尾闾关口！一旦冲破，暖流（或电麻激流感）即刻沿督脉（脊椎）内向上奔涌，直透夹脊关（背部中央）。心神内守，炁流不息，继续上冲玉枕（脑后大椎之上），达泥丸（百会深处）。此时顿觉顶门清凉如甘露灌顶（真炁至顶化液），此“真液”即“玉液”，甘甜清冽，自然循舌尖上腭（搭桥），随任脉涓涓下注，过十二重楼（喉管），落中宫（膻中、心窝），归入黄庭（脐腹气海）。此一升一降，始为一度河车运转。修持者常感身心通透、愉悦难以言表。
经脉印证：
督脉为阳脉之海，真阳初动，必从此路径上行。尾闾、夹脊、玉枕称为“后三关”，各需真炁累积充足方能突破。炁冲泥丸，阴神居所，真阳在此遇先天真阴而“化液”，如同离日升至最高点（午时）需沉降，此甘露为坎水中真阳所化“真铅”与泥丸真阴融合的结晶，极富生机。顺任脉降下咽入中下丹田，即“金液还丹”之初效（玉液为金液之前阶）。此循环不仅补益全身，更令神气高度融合，初步形成体内小宇宙完整循环。生理表现上齿固发荣，耳聪目明，皮肤润泽如少年。
第五转：九窍生香 大药初萌
诀曰：
静极忽觉天心震，
六根齐动药苗生。
活子午时归戊己，
法轮自转养黄庭。
经云：《入药镜》开示：“先天炁，后天气，得之者，常似醉。”河车初转后，神炁经周天运转愈加浑厚交融。待火候纯熟、玄关洞开之际，混沌杳冥中忽发震象，先天真阳大药初萌，此乃“活子时”至，造化真机显现之时，需立即采摄封固。
功法详解：
在极静定之境（非刻意追求，乃功到自然），神气高度相融于下丹田虚空状态（即“玄牝之门”），渐入“昏昏默默，杳杳冥冥”之混沌，物我两忘。忽觉下丹田（或全身乃至虚空）猛烈震动（或雷声、电光、莲花开绽等强烈景象，不一而足），霎时神清气爽，如醍醐灌顶！全身暖意融融，百脉冲和舒畅，耳根可能闻有金玉天乐玄音，鼻窍或生奇异妙香（非世之所有），舌下金津玉液汩汩如泉涌（自动吞咽），心中喜悦澄明如饮琼浆。此即“六根震动”、“九窍生香”，大药产生之无误真信号。此刻需紧守“戊己”中宫（下丹田），万缘放下，一念不生，以元神真意微微内照，如封似闭，将震动萌动勃发之先天一炁牢牢“收摄”于黄庭炉内，如置明珠于琉璃椟内温养。此时呼吸几近断绝，唯感内炁氤氲，如星云般自然旋转不止（法轮自转）。
经脉印证：
此“活子时”之动，非定时辰法刻。乃“天心一动，纯阳生，真铅现”之关键火候。震动之机，根源于先天祖窍（玄关一窍）洞开，宇宙虚空中先天之炁（道炁）磅礴灌入体内，与人身积久纯阳之炁猛烈交荡。“采”非用后天意识搬运，实以元神寂照之法回收此动象所生之精纯能量（大药），并将其封存于黄庭（中下丹田区域）继续温养煅炼。此过程可瞬间打通体内潜在脉络，净化深层阴寒杂质。至此阶段，寒暑不觉侵，旧疾沉疴有彻底消散之兆。
第六转：养胎沐浴 玉液还丹
诀曰：
大药归炉封固牢，
文火温养日夜熬。
法身初凝如鸡卵，
甘露频浇圣胎苗。
经云：《钟吕传道集》明训：“炼炁而身内水不生，炼神而身外光自现。”采得大药，如同灵种入土。此转贵在守中抱一，绵绵若存，长养圣胎，以玉液金液灌溉浇铸，扫