年的马蹄声：成祖勒马漠北，身后是三万北伐将士，身前是蒙尘的太子兄，那声 “迎兄归，护社稷” 的号令，至今仍刻在宣府卫的青石路上。如今，谢渊在安定门城楼上攥紧的《祖制录》，纸页已被箭伤渗出的血渍浸得发暗，却仍守着 “护上皇、守京师” 的誓言；萧栎站在殿门望向北方的目光，与当年元兴帝的坚毅渐渐重叠，腰间的玉带扣上，“成武” 年号的新刻痕，正与 “社稷为重” 的旧纹相印。

    街头的灯盏一盏盏亮起，昏黄的光在青石板路上织成绵密的光带，从南京皇宫的丹陛一直延伸向北方的天际 —— 那是通往京师的路，是北伐将士即将踏过的路，也是迎上皇归乡的路。风卷着灯影掠过墙面，像无数双百姓的眼睛，望着皇宫的方向，盼着北伐的捷报，盼着上皇的归期，盼着大吴的太平。

    卷尾

    大吴南京议立半日，非仅 “立新君、定社稷” 的仪典，实为大吴危局下 “忠奸博弈、祖制变通、人心凝聚” 的关键转折。当瓦剌挟上皇逼降、京师粮尽、谣言四起之时，朝堂之上，私念与公义、祖制与变通的交锋，恰如一面镜子，照见大吴君臣的人心百态：

    李嵩之奸，在 “借祖制之名，行夺权之实”—— 他引元兴帝 “帝俘则亲王监国” 之训，却刻意隐去 “国危立长君” 的祖制另条，暗中令门生囤积江南粮饷、散布 “上皇已降” 谣言，欲借 “监国” 之名架空萧栎，再借 “北伐缺粮” 阻迎上皇之策，其心在权不在社稷；

    太子太傅之忠，在 “敢破虚礼，敢护实义”—— 他以元兴帝永乐三年 “迎太子兄归漠北” 的祖制为据，破 “立帝即弃帝” 的谬论，更敢当众揭李嵩党羽囤积居奇之私，以 “护民守土” 之念压 “官官相护” 之私，甚至愿以三朝老臣之尊跪地谏言，其心在社稷不在虚名；

    萧栎之明，在 “弃虚名之累，担实责之重”—— 初时，他怕负 “乘危夺权” 之名而犹豫；见张校尉血布条上 “愿陛下归” 的血字、闻谢渊旧部 “将士愿死战迎上皇” 的泣诉后，终悟 “君位非私产，乃护民之责”，遂定 “改元成武、誓迎上皇” 之策，设北伐督府、遣死士通敌营，其心在百姓不在尊荣。

    此议立之事，非仅定君位，更定民心：江南百姓因 “誓迎上皇” 之诏而安，不再惧 “瓦剌屠城” 之谣；边军将士因 “北伐督府” 之设而奋，不再忧 “朝廷弃己” 之患；玄夜卫、宗室因 “各担其责” 而聚，不再陷 “派系争执” 之困 —— 这便为后续谢渊死守京师、楚王督办粮饷、玄夜卫潜入瓦剌埋下根基，成 “大吴中兴” 的第一块基石。

    然变局虽定，危局未消：瓦剌铁骑仍困上皇于大同卫下，马鞭指处，边卫烽燧屡传急报；京师粮饷仅够支撑旬日，谢渊麾下将士仍需靠野菜掺粮果腹；李嵩党羽虽暂敛锋芒，却仍藏于吏部、户部之间，暗阻粮饷调度。大吴中兴之路，非一蹴而就。唯有君臣守 “忠孝两全” 之念 —— 如元兴帝迎兄、谢渊守京；持 “护民守土” 之责 —— 如萧栎弃虚名、太傅担危局；步步为营清奸佞、固边防、筹粮饷，方能不负元兴帝 “靖难安天下” 之遗志，不负永熙帝 “护民如护根” 之嘱托，不负天下百姓 “盼太平、盼君归” 之厚望。

    hai