，其党羽仍密布缇骑，终德佑一朝未除。"

    卷尾

    流言如毒，初则蚀心，继则溃堤。德佑十三年冬的匿名书，黄纸黑字贴满午门，字里行间皆是 "通敌卖关 "的狠戾；传唱街巷的儿歌，由镇刑司役卒教唆稚童唱出，" 换牛羊 藏金银" 之语，竟比刀箭更能摧折忠名。李嵩欲借流言削边将兵权，使镇刑司独掌边饷；张迁欲假童谣构陷岳峰，以报司钥库查案之仇 —— 二人以孩童为刀，以市井为狱，其术之阴，其心之狠，直教观者齿冷。

    谢渊之察，非仅为勘一案之真伪。他带玄夜卫闯镇刑司印刷坊，持王姓役卒供词力辩于朝堂，实为护守边者之心：若忠良可被流言污名，谁复敢披甲戍边？岳峰之忍，非仅为全一己之名。他在宣府卫收聚儿歌抄本，遍示诸将曰 "我辈守土，非为虚名"，实为安三军之志：若流言能乱军心，北元何需挥刃？

    萧桓之断，虽未及根除积弊，然能斥李嵩之诬、纳谢渊之谏，遣使慰劳、明示信任，已属难能。盖帝王之术，在辨流言于未溃，在护忠良于将折。

    史官曰："治国者，当知流言之祸，猛于水火。童言本无忌，然经奸人教唆，则成杀人利器；市井本无邪，若被权术裹挟，便为罗织之网。故明主不贵钳口，而贵明目 —— 明则能辨忠奸，目则能察伪真，使流言止于智者，使忠者免于污名，斯为治道之要。"

    hai