子还响。

    可转过头，朱温派人送来的金银珠宝、绫罗绸缎堆满了他的牙帐，使者在他耳边低语：“梁王说了，只要可汗不帮李克用，将来中原的好处，少不了契丹一份。”阿保机看着那些耀眼的财宝，又想起中原的繁华，心里的秤早就歪了。他嘴上答应着李克用，暗地里却给朱温送消息，甚至在李克用与朱温交战时，悄悄按兵不动，坐看双方厮杀。

    消息传到晋阳，李克用气得把阿保机送的宝马拴在柱子上，抄起鞭子就抽，一边抽一边骂：“耶律阿保机！你这个背信弃义的草原狼！我李克用瞎了眼，才会跟你结拜！”他咳着血，把那把宝刀扔在地上，“早晚有一天，我要让你尝尝背盟的代价！”

    只是李克用没等到那一天，可他种下的仇怨，却成了后来几十年里契丹与中原政权扯不断的纠葛。耶律阿保机的契丹国像一头草原巨兽，虎视眈眈地盯着长城以南，而中原的乱局，也给了这头巨兽南下的机会，一场场拉锯战的伏笔，早在那时就悄悄埋下了。

    六、吴越钱镠的"保境安民"：最佛系的割据势力

    五代十国的乱局里，各路枭雄不是忙着抢地盘，就是急着称帝王，唯独东南沿海的吴越国，活得像个特立独行的隐士。开国君主钱镠，早年可是个苦出身，背着盐袋在钱塘江两岸摸爬滚打，盐粒硌得肩膀生疼，却也磨出了他骨子里的实在——知道老百姓要的不是什么帝王梦，是能安安稳稳种庄稼、晒海盐的日子。

    发迹后成了一方霸主，钱镠也没改这性子。有回手下将领兴冲冲地来报，说隔壁的吴国忙着内斗，不如趁机出兵夺了苏州、常州，把地盘扩大一倍。钱镠正蹲在田埂上看农夫插秧，闻言摆摆手，手里的草帽扇了扇风：“咱们吴越就这么点地方，钱塘江潮能挡，台风能防，守住这份家业就够了。中原那些人打得头破血流，咱们凑那热闹干啥？让百姓多收几担稻子，比抢十座城还强。”

    他心里最惦记的，是老百姓的吃饭问题。钱塘江的潮水凶得很，每年都要冲垮堤岸，淹了良田。钱镠二话不说，调集民夫工匠，硬是在江边筑起了一道“扞海石塘”——用巨大的条石垒墙，再打上密密麻麻的木桩固定，连潮水都得绕着走。堤坝修好那天，沿岸百姓提着米糕、黄酒来谢他，跪在地上喊“海龙王”，钱镠站在堤坝上，看着远处翻涌的江水，笑着摆手：“我不是龙王，能让你们有田种、有饭吃，比当龙王强。”

    对北边的中原政权，钱镠更是拿出了十足的“佛系”态度。朱温建后梁，他赶紧派人送贺礼，自称“吴越国王”，年年纳贡；李存勖灭了后梁建后唐，他又立马换了旗号，照样恭恭敬敬称臣；后来后晋、后汉、后周轮番上台，他的态度始终如一——谁当皇帝都认，只要别来打吴越的主意。

    有大臣私下嘀咕：“主公，咱们兵强马壮，何必对他们低三下四？传出去让人笑话没骨气。”钱镠听了，拿起桌上的贡单晃了晃：“骨气能让百姓不受兵灾吗？能让稻子增产吗？我这‘低三下四’，换的是吴越境内几十年没打仗，换的是海边的盐场天天出盐，换的是城里的商铺夜夜开门。这点面子，值了！”

    就靠这份务实，吴越国在乱世里硬是撑了近百年。北边改朝换代跟走马灯似的，钱塘江两岸却始终安安稳稳，稻穗压弯了腰，商船挤满了港口，连逃难的人都知道，往东南跑，到吴越就能活命。

    说起来，朱温在汴梁称帝那一下，真像往平静的湖面扔了块巨石。李存勖在晋阳捧着三支箭，眼睛里全是复仇的火；刘守光在幽州穿着滑稽的龙袍，演着自欺欺人的闹剧；杨行密在江淮闷头搞生产，粮仓堆得比城墙还高；耶律阿保机在草原上建城称帝，盯着长城以南的土地流口水；钱镠则在吴越修堤种稻，把“佛系”过成了百姓的福气……

    这乱糟糟的局面，才刚拉开序幕。李存勖能不能提着那三支箭，把后梁的龙椅掀翻？刘守光的闹剧能演多久？杨行密的江淮能不能挡住北方的战火？耶律阿保机的草原铁骑会不会踏过长城？钱镠的“佛系”又能护着吴越走多远？

    中原大地的风，还在往南吹，带着刀光剑影，也带着烟火气。更热闹的故事，且等着往下看呢。

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