“可知论”的世界观。

    李唐将下方所有人的反应尽收眼底。

    吐蕃人的震惊与信仰动摇，己方人员的振奋与崇拜，“火种”们的激昂，噶尔·东赞杰那失魂落魄却又眼藏思索的样子……

    一切都在预料之中，甚至比预料的更好。

    这不仅仅是展示力量，这是一次精准的“认知植入”和“标准重设”。

    从此以后，“神通”的定义、“力量”的象征、“真理”的标杆，在在场所有人心中，尤其是那些吐蕃人心中，已经被彻底改写。

    这场所谓的切磋在一种压倒性的、令人失语的氛围中结束。

    没有胜负的宣判，因为高下已判若云泥。

    当日深夜，“谛听”的秘密报告和李龙整理的分析摘要同时呈递到李唐案头。

    报告详细记录了吐蕃使团返回驿馆后的混乱：有人坚决认为这是“摩罗邪法”，要求立刻离开；有人陷入长久的沉默和冥想；更有两三个年轻僧侣，偷偷向驿馆仆役打听“科技教”是否收徒，需要什么条件……

    而来自船山书院内线的报告则提到，噶尔·东赞杰回到宿舍后，闭门不出，午夜时分，其窗内灯光仍亮，隐约传来压抑的、激烈的自语声，反复出现“为何会这样？”“经上不是这么说的……”等词句。

    李唐合上报告，对侍立一旁的卢思明淡然道：

    “‘火种’可以择期出发了。路线与接应，务必周全。”

    他顿了顿，手指在报告上噶尔·东赞杰的名字处轻轻一点。

    “对此人的关注，提到最高级。他心中的‘惑’，已是破土之芽。记录下来，分析其思维脉络，这将是未来我们理解乃至引导吐蕃内部思想裂变的最佳模型。”

    卢思明肃然领命：

    “是，王爷。下官定将其每一个念头的变化，都纳入研析。”

    圣堂广场上演的神迹，如一颗投入平静湖面的巨石。

    表面的涟漪终将散去，但那改变湖底地形、搅动深层水流的力量，却已不可逆转地开始发挥作用。

    李唐布的局，正从思想的层面，悄然重塑着雪域高原的未来图景。