用人要疑，疑人可用。一直是李唐的行事风格。
为了把这个时代的原住民调教好，李唐也确实煞费心思，以求尽可能地掌握民心、民意和舆情动态。
如果说靖安卫是李唐摆在明面上的刀，观星台是暗藏的剑，那么“谛听”就是随时随地对靖安卫和观星台实施全面监控的无形之手。
只不过，谛听的网虽然织得最大最密，但却只有监察权，没有执法权。这张网络从全天下各地搜集到的各类情报信息都要汇总到龙巢基地，由星辰经过核实、分析、推演，再向李唐呈报。
为了确保针对吐蕃的“和平演变”计划顺利展开，李唐特意抽出时间，在这处“谛听”的秘密情报站，亲自接见了代号“寒山”与“野狐”的两枚火种。
“寒山”人如其号，面容清瘦带着郁气，虽身着洗得发白的儒衫，脊背却挺得笔直，眼神里有一种格格不入的倔强与审视。
“野狐”则更显落魄，僧不僧俗不俗的打扮，眼神飘忽灵动，嘴角总噙着一丝似嘲非嘲的笑意，对周遭的肃穆气氛浑不在意。
李唐今天没有穿戴大唐亲王常礼服，只是一身简单的玄色常服，坐在上首，脸上神情平易近人，目光徐徐在二人身上掠过。
没有威压，却有一种让这两位自号山野闲人的禅宗名士不自觉地自行收敛散漫心思、凝神以待的深沉气场。
“知道为何找你们来吗？”
李唐面带微笑开口，语态和蔼可亲。
“寒山”深吸一口气，肃然正面，拱手行礼，正色问道：
“贵人相召，可是与近来坊间流传的西行论法之事有关？在下市井妄人，虽心藏一腔锐气，嘴含三尺毒舌，可若贵人欲寻规行矩步之儒僧，怕是找错人了。”
“野狐”嘿嘿一笑，淡然接话说道：
“规矩？佛爷心里自有规矩。那些泥塑木雕的规矩，守来何用？小民别的本事没有，就爱琢磨些佛在何处的歪理，倒是惹得不少大德高僧都扬言要撕烂我这张臭嘴。”
李唐嘴角微扬，不置可否，反而问了一个看似不相干的问题：
“二位皆通吐蕃语，也知蕃地风物。依你们看，吐蕃之民，所求为何？吐蕃之寺，所恃为何？”
“寒山”沉吟道：“民求温饱、平安、来世福报。寺恃神灵之威、经典之奥、仪轨之秘，以及解释这一切的权力。”
“野狐”撇着撇嘴呵呵笑道：
“其实没必要说得这么文绉绉的。要我说，老百姓怕饿死怕病死怕来世下地狱，庙里的喇嘛们就告诉他们，听话、供奉、按我们说的做，就能免灾得福。他们搞出来的那一套活儿复杂着呢，离了他们，凡人连怎么拜佛都不会！”
“说得好。”
李唐眼含赞许神情，轻轻抚掌赞道：
“民众渴求解脱之径，却被告知此径狭窄陡峭，唯有持特定钥匙（上师、仪轨），经特定关卡（供奉、苦修），方可通行。而钥匙与关卡的规矩，话语权只由少数人制定和解释。”
说完他顿了顿，身体微微前倾，脸上神情渐渐转为凝重，直视着二人，认真说道：
“倘若现在，有一种说法，告诉那些疲惫的民众和不得志的僧侣：解脱之门本自敞开，就在你心，放下妄念即是，无需巨额供奉，不必繁文缛节，甚至干屎橛中亦有佛性。你们觉得，这会如何？”
“寒山”眼中精光一闪，呼吸略微急促：“此说定会石破天惊！足以撼动其根基！然必被视为异端邪说，被群起而攻之。”
“野狐”则是兴奋地搓了搓手：“妙啊！这个道理对我胃口！那些高高在上的家伙，最怕的不就是这个？此举定然能断了他们收香火钱、摆谱吓唬人的洗脑路数！”
“正解。”
李唐轻轻点头，微笑着缓缓说道：
“我并非要你们去吐蕃建寺立派，与彼等权威正面抗衡。那是以卵击石。我要你们做的，是堂而煌之的交流，光明正大的探讨。
以游学士子、求法僧侣、好奇文人的身份，将这些不同的声音，这些关于佛性何在，修行何径的另类思考，带进去，在茶寮、在驿站、在普通寺庙的偏殿、在贵族子弟的私宴上看似随意地谈起，引发争辩，激起思考。”
说到这，李唐眼神渐渐变得凝重，郑重其事地望着两人，意味深长地说道：
“你们不是我的部下，无需效忠。你们只是两个被中原禅宗奇谈吸引了思路，心生向往，欲往佛法源流之地途中，顺道去吐蕃看看，并与当地高人切磋切磋的孤僻之人。你们的盘缠，是偶然获得的资助；你们的路线，是自己选择的游历。一切言行，皆出自本心。”
“寒山”与“野狐”对视一眼，都看到了对方眼中的震惊与恍然。
这位贵人并非要他们去做细作死士，而是要去成为“思想的传染源”。
他们本身的性格、经