上疏说：“改变人的本性，强迫人们做他们做不到的事情，这不仅臣子说起来不容易，君主接受起来也很难。人们所追求的是富贵和荣耀，所厌恶的是贫穷和死亡。然而，这些都掌握在君主手中。君主喜欢谁，谁就能获得富贵和荣耀；君主讨厌谁，谁就会陷入贫穷和死亡。顺从君主的人自然会得到好处，反抗君主的人自然会受到惩罚。因此，臣子们都争着顺从君主，避免触犯他的意愿。除非有人愿意为了国家的利益不惜牺牲自己的家庭，为了君主的事业不惜牺牲自己的生命，否则谁会冒着触犯君主的危险，提出建议呢？陛下如果仔细观察，就会发现臣子们的真实想法。现在，很多人喜欢说些好听的话，他们称赞陛下的政治比尧舜还英明，说敌人比老鼠还弱小。我认为这种说法并不正确。当年汉文帝时期，诸侯势力强大，贾谊认为这是非常危险的。何况如今天下分裂为三国，各方人才各为其主。那些投降的人，并不是因为分清了是非，而是因为走投无路。这和战国时期的分裂局面没有什么不同。如今，千里之地没有炊烟，百姓困苦不堪，如果陛下再不重视这个问题，国家将会陷入无法挽回的困境。按照礼仪，天子的器物应该用金玉装饰，饮食应该有八珍之味。但在灾荒时期，天子应该减少膳食，降低服饰的规格。因此，奢侈和节俭的程度，应该根据国家的经济状况来决定。武皇帝（曹操）时期，皇后饮食不过一肉，衣服不用锦绣，坐垫不加装饰，器物不用丹漆，正是因为这样，他才能平定天下，给子孙留下福泽。这些都是陛下亲眼所见的。如今，陛下应该和臣子们一起，共同谋划，计算国库的收支，量入为出。陛下应该深思越王勾践富国强民的方法，否则恐怕来不及了。然而，尚方（皇家手工作坊）制造的金银器物却越来越多，工程不断，奢侈之风日益严重，国库日益空虚。当年汉武帝相信神仙之道，认为可以用云中的露水来吃玉屑，因此建造了仙掌来承接露水。陛下明智，常常对此嗤之以鼻。汉武帝因为追求露水而受到批评，陛下并没有追求露水，却白白浪费了人力物力。这些确实是陛下应该裁决的问题。”

    卫觊在汉朝和魏朝任职期间，多次提出忠言，大都像这样。

    卫觊受命负责编纂着作，并撰写了《魏官仪》，总共撰写了数十篇文章。他擅长多种书法，包括古文、鸟篆、隶书和草书，无所不通。建安末年，尚书右丞、河南人潘勖也是一位杰出的文人。《文章志》记载，潘勖字元茂，原名芝，后改名勖，以避讳。他曾任尚书郎，后升为右丞。皇帝因为他在二千石曹（负责地方事务的部门）表现出色，才学兼备，熟悉旧事，让他继续兼任原职，并多次给予特别赏赐。建安二十年，潘勖被任命为东海相，但尚未赴任，又被留在朝廷担任尚书左丞。当年，他因病去世，享年五十多岁。潘勖曾起草了曹操受封魏公的九锡策命（一种重要的诏书）。潘勖的儿子潘满，担任过平原太守，也以学问和品行着称。潘满的儿子潘尼，字正叔。《潘尼别传》记载，潘尼少年时就才华横溢，文辞温雅。他最初接受州里的征召，后来因为父亲年老，回家侍奉。父亲去世后，他才重新出仕。潘尼曾赠诗给陆机，陆机在回赠的诗中有四句提到：“猗欤潘生，世笃其藻，仰仪前文，丕隆祖考。”潘尼最终官至太常。潘尼的堂兄潘岳，字安仁。《潘岳别传》记载，潘岳容貌俊美，才华出众，早年就以才名着称。他的着作文辞清丽，无人能及。他担任过黄门侍郎，后被孙秀陷害而死。潘尼和潘岳的文学成就都受到当时人的推崇。潘尼的堂侄潘滔，字汤仲。《晋诸公赞》记载，潘滔以博学多才闻名，永嘉末年担任河南尹，后遇害。

    黄初年间，散骑常侍、河内人王象也和卫觊一样，以文章着称。卫觊去世后，被追谥为敬侯。他的儿子卫瓘继承了他的爵位。《晋阳秋》记载，卫瓘字伯玉，清廉正直，年轻时就被傅嘏赏识。他二十岁就担任尚书郎，后来历任内外官职，最终成为晋朝的尚书令、司空、太保。晋惠帝初年，卫瓘辅政，被楚王司马玮陷害而死。《世语》记载，卫瓘和扶风内史敦煌人索靖都擅长草书。卫瓘的儿子卫恒，字巨山，担任过黄门侍郎。卫恒的儿子卫玠，字叔宝，很有名望，担任过太子洗马，但早逝。

    刘廙，字恭嗣，是南阳安众人。他十岁时，在讲堂上玩耍，颍川人司马德操（司马徽）摸着他的头说：“孩子，孩子，‘黄中通理’（指内心通达事理），难道你自己不知道吗？”刘廙的哥哥刘望之在当时很有名，荆州牧刘表征召他为从事。然而，刘望之的两个朋友都因为谗言被刘表杀害。刘望之也因为直言进谏，与刘表不合，于是辞官回家。刘廙对刘望之说：“当年赵简子杀害了贤臣鸣犊和犊犨，孔子因此回车不渡黄河（比喻贤臣被杀，君子避祸）。如今哥哥你既然不能像柳下惠那样在朝中与世俗同流合污，就应该像范蠡那样远离朝堂，到外地去隐居。否则，坐以待毙，恐怕不可取！”刘望之没有听从他的劝告，不久也被刘表杀害。刘廙害怕自己也会遭遇不测，于是逃到扬州。《刘廙别传》记载，刘廙在途中给刘表写了一封信，信中说：“我父亲过去曾受到您的恩遇，但我没有像管仲、狐偃、桓公、文公那样建
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