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第194章 曹植传(下)(2/4)

匹,明君善于驾驭臣子;伯乐能让马驰骋千里,明君能让国家达到太平,这正是任用贤能的明显效果。如果朝廷的官员都是贤能之士,国家的政务就能顺利运转;武将们能够统帅军队,各方的困难就能被克服。陛下就可以在都城从容不迫地治理国家,又何必亲自劳驾銮驾,暴露在边境的危险之中呢?我听说,羊披上虎皮,看到草就会高兴,看到豺狼就会惊恐,因为它忘记了自己披着的是虎皮。如今任用将领不当,情况也和这类似。所以俗话说:“做事的人不知道,知道的人又不能做。”从前,乐毅投奔赵国,心中仍然念念不忘燕国;廉颇在楚国,仍然想着为赵国效力。我出生在乱世,成长在军旅之中,又多次受到武皇帝的教导,深知行军打仗的关键,不一定非要学习孙武、吴起,也能在实践中自然契合。我私下里揣测,常常希望能有机会朝见陛下,穿过金门,踏上玉阶,站在有职事的臣子中间,得到片刻的询问,让我能够倾诉心中的想法,舒展积压的忧思,这样我死也无憾了。

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    我收到了鸿胪寺下发的关于士兵休整的文书,期限非常紧迫。又听说陛下已经竖起了豹尾旗,战车飞驰,陛下又要亲自劳驾,让神思受到干扰。我内心非常惶恐,无法安宁。希望能策马扬鞭,冲锋在前,汲取风后(传说中的黄帝的大臣)的奇策,结合孙武、吴起的兵法要点,效仿卜商(孔子的学生)在孔子身边提出有益的见解,为陛下效命,哪怕是在车轮旁献出生命,虽然可能没有大的帮助,但希望能有微小的补益。然而,天高听远,我的忠诚无法上达,只能独自仰望青云,抚心叹息,仰望高天,发出无奈的叹息。屈原说:“国家有千里马却不知道驾驭,为什么还要到处寻找呢?”从前,管叔、蔡叔被放逐诛杀,周公、召公成为辅佐;叔鱼(春秋时晋国大夫)陷入刑罚,叔向(叔鱼的哥哥)却能匡扶国家。三监的祸患,我愿意自己承担;二南(指《诗经》中的《周南》《召南》)的辅佐,一定就在不远的地方。华宗贵族,藩王之中,一定有能够承担这个重任的人。所以《左传》说:“没有周公那样的亲近关系,就不能做周公那样的事情。”希望陛下稍微留意一下。

    最近,汉朝广泛地分封藩王,多的时候可以连城数十,少的时候只能享受祭祀的待遇,这和周朝分封诸侯,有公、侯、伯、子、男五等爵位的制度不同。像扶苏(秦始皇长子)劝谏秦始皇,淳于越(秦朝博士)批评周青臣(秦朝大臣),可以说是很懂得时势的变化了。能够使天下人倾耳注目、听从号令的,是掌握大权的人。所以,他们的谋略能够影响君主,威势能够震慑下属。豪强大族掌握政权,而不是皇亲国戚;权力所在之处,即使是疏远的人也会变得重要;权力失去的地方,即使是亲近的人也会被轻视。这就是田氏取代齐国(田氏本是陈国公子,后在齐国掌权,最终取代了姜氏),不是吕氏(指吕尚,即姜子牙)的后代;韩、赵、魏三家瓜分晋国,而不是姬姓的后代。希望陛下明察。如果让吉凶祸福都集中在异姓大臣手中,那么国家的安危就难以保障。只有皇族的臣子,才会与国家同荣辱、共命运,希望国家安定,家族荣耀,活着共享荣华,死后同担祸福。如今却本末倒置,亲近异姓而疏远皇族,我实在感到困惑。

    我听说孟子说:“君子在困境中就独自修养品德,在得志时就兼济天下。”如今我与陛下同在困境之中,就像踏在薄冰上,走在炭火上,翻山越岭,涉水过涧,无论寒冷、炎热、干燥、潮湿,无论身处高位还是低谷,我都与陛下同在,又怎能离开陛下呢?我实在无法抑制内心的愤懑,写下这封表章,表达我的忠诚。如果其中有不合陛下心意的地方,恳请暂时将它收藏在书府之中,不要轻易丢弃。等我死后,或许陛下会重新思考这些问题。如果我的话有丝毫能引起陛下关注的地方,恳请陛下将它公布在朝堂之上,让那些博学多才的臣子们来纠正我表章中不符合义理的地方。如果能够做到这些,我的愿望就满足了。

    皇帝总是用优待的文书来回复曹植。(《魏略》记载:后来,朝廷大规模征调士兵,包括从各个诸侯国征调。曹植认为,之前诸侯国的士兵已经被征调得差不多了,剩下的都是些年幼体弱的,数量已经不多。然而,现在又再次征调,于是他上书说:“我听说古代的圣君,他们的明智如同日月,他们的诚信如同四季。因此,他们惩罚坏人从不手软,奖赏好人也从不轻视。他们的愤怒如同惊雷,他们的喜悦如同春雨。他们的恩惠从不中断,他们的教化从不反复。这样的君主治理朝政,臣子们自然知道为谁效命。即使是受命于万里之外,只要明白君主授予的官职,就会毫不犹豫地投入生命。即使有人挑拨离间,也毫不畏惧,因为这是君臣之间相互信任的最好证明。从前,章子是齐国的将领,有人告发他谋反。齐威王说:‘不会。’身边的人问:‘大王怎么知道的呢?’威王说:‘我听说章子改葬了他的母亲。他尚且不欺骗死去的父亲,怎么会背叛活着的君主呢?’这是君主信任臣子的例子。从前,管仲亲自射伤了齐桓公,后来被囚禁在鲁国,被装在囚车里,由少年拉着
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