人开始，然后才是疏远的人，从身边的人开始，然后才是远方的人。《尚书》中说：‘能够发扬崇高的德行，使家族和睦；家族和睦之后，再使百姓安定。’周文王也继承了这种教化，《诗经》中说：‘从自己的妻子开始，到自己的兄弟，再到治理国家。’因此，国家和睦，百姓安定，诗人们歌颂这种美好的景象。从前，周公因为管叔和蔡叔的叛乱而感到痛心，所以广泛地分封同姓诸侯，以保卫王室。《左传》中说：‘周朝的宗族联盟，异姓排在后面。’这说明骨肉之情是不能割舍的，亲情是应该被重视的。没有谁会在道义上背叛自己的君主，在仁爱中忘记自己的亲人。陛下继承了唐尧的光明正大之德，体现了周文王的谨慎仁爱之心，恩泽遍及后宫，恩情昭示九族。各位诸侯和百官们，轮流休假，轮流上朝。执政的人不会耽误公事，下层的人也能在私底下表达自己的情感。亲情和道理的道路是畅通的，喜庆和吊唁的情感能够得到表达，这可以说是推己及人，施惠于人了。至于我，却失去了人伦之道，被禁锢在光明的时代，我私下里感到非常悲伤。我不敢奢望能够和同辈交往，修养人伦，叙说亲情。最近，连婚姻和亲属关系都被切断了，兄弟们也疏远了，吉凶之事的消息被阻塞了，喜庆和吊唁的礼节也被废弃了。亲情的背离，比路人还严重；隔阂的差异，比胡人和越人还大。现在我因为特殊的制度，永远失去了朝见陛下的希望。然而，我对陛下的忠诚之心，对紫禁城的向往之情，神明是知道的。然而，这是天意，又能怎么办呢？我退而思考，各位王公们常常有这种忧伤的心情，希望陛下能够下诏，让各位诸侯能够互相问候，每个季节都能表达自己的心意，以增进骨肉之间的亲情和友情。妃子和妾室的家人，每年能够得到两次问候，与贵族宗室平等对待，与百官们享受同样的恩惠。这样，古人所感叹的，风雅所歌颂的，就会重新出现在圣明的时代了。

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