咸丰元年，乾清宫暖阁内，烛火摇曳，咸丰帝眉头紧锁，对着案头堆积如山的奏折，呆呆发愣。
此时，大学士肃顺手持新到的密报，脚步匆匆，疾步入内。
咸丰站起身来，龙袍略显凌乱，一脸忧色叹道：
“洋人在广州无端生事，广西洪秀全的匪患愈发嚣张。昨夜朕梦到了先帝，先帝望着朕，只是摇头……
肃六，你且说说，这该如何是好？”
（肃顺乃郑慎亲王乌尔恭阿第六子，行六，身为皇室宗亲，彼时任职内阁大学士。）
肃顺把折子轻轻放在案几，单膝跪地，朗声道：“回皇上，当务之急在于用人。
两广总督叶名琛，在广州一味姑息纵容，致使英夷得寸进尺，在广西又对洪匪坐视不管，任其发展，实乃误国庸碌之臣。
恳请皇上即刻将其革职，押解进京问罪。”
“那么，谁能担任两广总督之职呢？”咸丰追问。
“陛下，林则徐既能抗英又能剿匪，此乃不二人选。”
“林则徐？不是发配新疆戍边了吗？”咸丰不解询问。
“陛下，这就是先皇失策的地方，假如林公一直主持两广政务，哪有内忧外患一起而来的情况？”
肃顺毫不客气为林则徐鸣不平。
咸丰帝眉头拧成了疙瘩，思索片刻：“叶名琛身为两广总督，弄得内忧外患，拿其问罪。
重新起用林则徐，督办广西军务，赏加太子少保衔。”
“……”
林则徐接到圣旨，未作丝毫推辞。此时的他，已六十五岁高龄，精神矍铄，但身体大不如从前，
尤其是被流放的岁月，让他的身体每况愈下。
然而，朝廷危难之际召唤，他毅然决然，拖着病体，带着手下即刻启程。
1850年11月，林则徐在途经广东普宁时，老病复发陡然加重，最终溘然长逝。
（一说因长途赶路劳累，引发心肺疾病，亦有资料显示，他染上了痢疾，手下为他请来西医诊治。但林则徐向来不信西医，坚持只看中医。
奈何中药汤药效迟缓，林公腹泻不止，整整五日，到了第七日，竟病逝在赶路的官轿之中。）
唉！世事无常，诸多巧合凑在一处，令人不胜感慨。
若不是新老皇帝交替，洪秀全断不会如此急切在广西起义。
若林则徐能相信西医，及时服药止住痢疾，或许洪秀全的势力便会被扼杀在萌芽状态。
毕竟林则徐的能力，向来是有目共睹、值得肯定的。只是命运弄人，阴差阳错，错过了最佳时机。
林则徐一去世，拜上帝会愈发肆无忌惮，密谋于咸丰元年，在广西金田村发动起义。
回溯过往，显然，道光帝与咸丰帝，都未曾对拜上帝会予以足够重视，
皆以为远在广西穷乡僻壤的一群穷苦百姓，能掀不起什么大风浪？
1848年（道光二十八年），紫荆山被连绵不绝的阴雨笼罩，潮湿的空气中，仿佛弥漫着一种难以言说的躁动与不安。
果不其然，冯云山因“聚众传教，图谋不轨”被逮捕入狱，这消息，
如同一颗巨石投入平静的湖面，整个组织陷入前所未有的危机。
会众们纷纷聚拢在那座破旧的庙宇内，忽明忽暗的烛火，映在他们一张张焦虑的脸上。
“教主，咱们干脆反了吧，砸监劫狱，救出冯云山！”
有强硬教徒提议铤而走险。
“如今贸然起事，无异于以卵击石，干脆我们散伙吧，官府已经注意上我们了！”
一些胆小怕事的教徒，主张分散逃亡，以求保全自身。
人们七嘴八舌，说什么的都有，人们把目光齐刷刷看向洪秀全。
“教主，您说句话！”
但见洪秀全，紧紧攥着《原道救世歌》的手稿，思索片刻，做出了决定：
“各位道友稍安勿躁，昨晚我掐指一算，冯教主当有此难，吾即刻前往广东，求见两广总督耆英，
阐明以‘合法传教’的道理，官府自然会放回冯云山，大家静待佳音。”
（第一次鸦片战争之后，清政府被迫允许洋教在中国传教、发展教众。
洪秀全的拜上帝会，虽打着天主教分会的旗号，实则是他将洋教与本地教义杂糅，拼凑出的不伦不类的产物。）
洪秀全动身离开了广西，他这一走，对教众而言，仿佛抽走了他们心中的精神支柱。
广西的教众，大多是目不识丁的烧炭工和贫苦农民，
他们之所以追随拜上帝会，不仅是被教义所吸引，更多的是被洪秀全描绘的“人间天国”美好蓝图所打动。
然而此刻，两位首领，一个被捕入狱，一个远走他乡，教会该何去何从？