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不过，现代社会的这种抵制，被包装上了一些所谓“科学”的外衣。
比如说，居民楼上的通讯信号发射基站。
据说，这玩意儿能产生让人看不见摸不着的辐射。
而且，这种辐射是对人体有害的，会破坏人体的微循环的，会导致各种各样不可名状的疾病的。更甚之，言其“乃杀人于无形之利器”也不为过。
不过，这种情况不仅仅是在国内。在国外烧毁基站的事也时有发生。
比起我们来，这些个洋鬼子倒是更为激烈。只不过少了头上裹上红头巾，将手中能请下神仙的符咒变成了十字架。
不过这外籍义和团员们已经进化到不烧电线杆了！改烧5G基站了！
倒是个异曲同工，五十步笑百百步。却也不乏一个奇观，世界共赏之。
咱们还是书归正传。
说这了翁先生出这《尊尧集》影响却有如此的大麽？没事干谁去理他，不看他的书倒也省心。
却也不能这样说，你当是现在呢？随便写点什么让机器人给审核一下就能在番茄发表？
现在很多人都用AI写作了。
倒不是我恶意的去抵制AI写作这个新兴事物。
不过，写书这事吧，首先是作者和读者之间心灵上的交流。也就是说，我能在这本书里感受到作者的心态，观点。通过人物，场景的读取，而引起心理上的共鸣，和情绪上的共情。
你这都用机器人了，我也就用机器人跟你聊呗。
说来说去，最终也是两个机器人在交流。他们就是能聊到天荒地老，里面没作者和读者什么事。
这样的交流很无聊，也很无趣。
不可否认，随着AI技术的发展，也会让机器产生人类一样的思想和思考。
假若真有那么一天来临，我估计，那会也就没我们人类什么事了。
因为思想这玩意儿没人能控制的了，别说控制别人的思维想法。我都控制不了我自己的。
书归正传吧。
在AI没有出现之前。在历朝历代，“出书立说”都是件大事，各朝的朝廷或是政府也有“有所司”去审查。
就北宋而言，每年“议礼局进礼书，已降指挥各转官内有见系责降人，依例更不推恩，所给告令吏部勾取毁抹”。
也就是说，这书麽，也就是我让你出你才能出。
而且，作为中间派的张商英，也有他负责的编书任务。
于是乎，请上：“请编熙宁、元丰闲事，号为《皇宋政典》，就尚书省置局”
帝曰：“从张商英建请也”。
然，至于为什么非要拿了翁先生的《尊尧集》？
这其中的波折，那就只能问那当时朝中的“二中”了。
这“二中”且不是董仲舒笔下《春秋繁露·天道无二》的“二中”。乃尚书左丞何执中和知枢密院事的郑居中。
不过这“持二中者，谓之患”的评价倒是说的贴切。
然，《尊尧集》此时进京的奥义，恐怕只有这“二中”才能说的清楚。
于是乎，正月壬辰，诏明州取陈瓘《尊尧集》送编修政典局。
《尊尧集》小可倒是草草读过。
其内容主要是针对王安石所撰《熙宁奏对日录》所写。
谓：《熙宁奏对日录》中所记录的宋神宗的话，大多是王安石这货“假托编造”的，请大家不信谣也不传谣。
在书中，他还以孔子的“正名”说教来抨击王安石“不明君臣之大分和祖宗不足法”。
说王安石“不遵祖训示变乱是非”，其学术是出于“刑名度数，性命道德”之说。
其他的我倒不敢说太多。
只是这《熙宁奏对日录》，是不是后人代笔？或者是王安石自己没事干瞎编胡说写着玩的？倒是个不太可信。
《皇宋长编纪事本末》有载：熙宁元年四月，王安石第二次奏对。
神宗提出:“卿今所言已多，朕恐有遗忘，试录今日所对以进”。
说白了这个《日录》是神宗皇帝自己要求王安石写的。
而且皇帝自己也要了一份留档。原因是怕说的事多了，自己记不住。
也就是说王安石写完了皇帝是要对照着看的。而且，看完之后是需要交由秘书监存档上封事。
你在里面胡写乱改？估计是有点南极仙翁吃砒霜的意思。
这样做，你们家的三族都会跟着一起骂你。
那位说了，这事放在宋朝不是什么大事，因为有“不杀文官”的祖训。
估计说了也没什么事，言论自由嘛，胡说也无妨。
别介，你要是穿越到北宋可别这样干。
我就听说过“不杀言官，以开言路”。至于文官能不能杀，我倒是没听说过什么“祖