虽是寒冬残雪，却长鱼虾，聚鼃黾。
那唐昀蹲下身去，取金器盛出。
掬泉在手尚有温热，入喉尝之便是甘甜。
尝罢，便是放下心来。却也不敢将那手中水再入那泉，回身洒在了一旁。
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那怡和道长已是个粗通堪虞之人，见了这泉水无碍，心下便也是一个怪异。倒是想不通这问题究竟出在何处。
便回身向那工部侍郎道：
“且去查了，此寺僧众有无破戒，行秽乱之事者。”
工部侍郎听了道长的话来，便赶紧吩咐了手下前去查问。
怡和道长见罢，且是有些个担心，道：
“此处可是镇城中四水之海眼？”
唐昀道长闻言却望一眼师哥，随即道：
“无妨，艮位无碍也。”
这前言不搭后语的说罢，便舍了他那不明就里的师哥自去沉思。
心下思忖：艮位海眼无碍，却是哪里出了闪失？
想罢，便沿着那艮线向城中望去。
此时，便是夕阳落下，余晖散尽。已到华灯初上，显尽汴京乃奢华之时。
自这夷山高处望下，满城的灯火递次亮起，须臾间，便是一个灯漫全城，一片星海云行的辉煌。
然却在这艮线之上见得一处，倒是个怪异。
怎的个怪异？且是一个无灯无亮，一片的漆黑。在这满城灯火绮丽之下显得着实的突兀。
那唐韵见了奇怪，便唤了那太史局局正子平过来，要了那堪舆详图查看此为何地。
身边听喝的徐子平也是一个不敢怠慢，叫了声：
“亮子。”
话音未落，便见众人扭开火折，甩出火苗，用手罩着让唐昀看那详图。
那唐昀在那详图上找到城中无灯无火之地，且见，那处黑暗如同一个深不见底的深渊一般，横亘了夷山与大内之间！且是让那唐韵道抽了一口凉气！
不禁一声“噬？！”字脱口而出！倒也不敢肯定了去，便急急的问道：
“此乃何地？”
那子平见了自家师兄这般的惊慌，且是心下一惊，赶紧凑了看去，却也是个不敢确定。
便拱手唤那工部官员来一同观看，那工部侍郎看罢犹豫道：
“似是……？”倒是只说了半句，便又拿了地图，横竖的看来，倒是咂舌摇头，不出言语。
咦？是这地图画的不准麽？
那位抬杠，古代地图本来就不准，要不然怎的近代却是用西洋的测绘法？
西洋的？还绘图法？谁盗版谁的还不一定呢！
本人才疏学浅，却也知道古代人画的地图倒不是你说的那么不堪，至少在清以前。
我没见过沈括传说中的《天下州县图》，也没见过现藏于美国国会图书馆的什么《禹迹图》，也不知道“计里画方”和现在比例尺的关系。
我只知道宋代之前是以牵星、司南定位。小数计算：分厘、毛系、忽微、织纱一直到微纳米级别的六德和虚空。
并以十二地支标记方位，水准测量。
就北宋书籍中，有迹可查的，便有“可测得八百里误差几近分厘”之语。
你当他们挖运河是闹着玩的？
具体难度你可以看看现在的南水北调。
“九九乘法口诀”先秦就有，到现在还在用。“销方令圆”的圆周率先秦就有，西汉刘歆定率。东汉张衡求得两个比。南北朝祖冲之再接再厉，创“祖率”。
《隋书.律历志》载:“宋末,南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间”……
你可以说我们古代人愚昧，但是你说他们数学不行，你真还不一定能算得过他们。
就这样的自然科学上的成就，你说他们不会作详细地图？
我可以很负责任的告诉你，人那会已经开始画天文图了，而且一发不可收拾，堪堪画了一整个太阳系出来。
此星图以天球北极为圆心绘制了三个同心圆。有二十八处与三个同心圆正交的辐射线，分别通过二十八宿的距星。
别说我国的先贤们那么的不堪，至少在清朝之前。
只不过因朝代更迭遗失过多，也不要忽略五胡乱华和元、清二朝对我们文化断层性的破坏。
再加上近代从五四运动开始的对我国传统文化的全盘否定，以至于到现在《九章》倒是没几个能看的懂了。
于是乎，那堪舆之术便也成了封建迷信，且以糟粕视之。
我不知道什么是糟粕，更不懂什么风水堪舆。
我就知道“堪高，舆下”是集地理、地质、星象、气象、景观、建筑、生态以及人体生命信息等多种学科为一体的一门自然科学。