尔时侍座童子名曰法相前进稽首白眞人
言大德仁者云何说言若诸眞人观诸法性
本来清净是名眞人观诸法性法性之性有
耶无耶法性若有有则定常法性若无无则
定空常有之性云何说空定空之性云何说
妄性若定空而说妄者是则妄说譬如虚空
空无所妄而说空妄是则妄说非空有妄性
若定有云何说言若诸眞人观诸法性本来
清净是名眞人观诸法性得决定心定有之
性而说空者是则说空非法性空法性非空
而说空者亦是虚妄说法性空性本非空云
何观法而得决定如是二义实未能了愿垂
辩释使诸衆等得了所疑愍济眞人告童子
言法相童子善哉斯问我今所说观诸法性
本来清净云何问言法性之性有邪无邪性
若定有所有之法不可说空性若定空所空
之性不可说有若见性有即是常见若见性
空即是断见如是二见即是邪见三十六见
非正眞见我今所见法性眞性非有非无非
常非断非生非灭非白非黑非青非黄非长
非短非高非下非一非异非大非小非泠非
热非前非後非因非果以是义故我说眞人
观诸法性本来清净无所有故虽言非有亦
不定空虽说非空亦不常有不定有故法性
非常不定空故法性非断法性非断不如兎
角法性非常不若虚妄以是因縁我说眞人
观诸法性本来清净无所有故譬如灯灭不
可寻求毕竟清净不可得故於是
天尊叹眞人言善哉眞士快说斯义微妙希
有眞实第一侍座童子无鞅数衆一时开悟
是时童子号曰普明於大衆中而说偈言
善哉妙林座功德难思议
十方?尘衆遇此希有光
空行临妙座纯一无上眞
慧心观妙法法性自然空
世间有爲法诸法并非眞
智者观虚妄幻师见木人
见幻同凡见凡人见异眞
十方诸大道世界尽衆生
俱行第一义迷失谓不然
眞见了诸法眀观照微尘
天尊见身相诸相本无生
说斯微妙典衆生悉体空
故知三界空梦幻普非眞
无明旣永灭诸行自消融
以是知虚幻未曾非道场
至眞无上士净慧拯幽沉
巧辩诸法性性空非有无
常断本清净灯灭不可寻
天尊叹希有善哉微妙经
我等咸开悟俱欣无上心
尔时天尊闻童子说偈颂已叹童子言善哉
普明乆修净慧故於今日同入宝城闻我大
乘咸得开悟体解法性眀了世间性无所有
实如所言我於今日快乐安隐无复忧虑汝
等今衆於将来世宣我大乘?妙经典令诸
将来有心之士咸得开悟同得净慧无复疑
滞了了决净泰然安乐
是时侍座无量大衆一切仙眞大力神王俱
起作礼受命而退
讃叹品第十
尔时玉京山中大罗天王号曰高眞从座而
起闻诸眞人所说法相踊跃欢喜即以?妙
无量天花散於座上百和宝香熏时衆心不
可思议城诸来大衆皆大欢喜於是天王白
天尊言我诸大衆以何因縁遇斯希有?妙
经典闻诸眞人所说法相幽奥难解未曾有
法我自思惟若善男女一切衆生闻此大乘
?妙经典一章一句能以一心信受奉行读
诵讃叹讲说书写如此之人即是大道眞实
弟子其人威力能破一切生死魔怨所以者
何眞人所说眞道正性清净平等无有异相
名爲悉破一切衆生无量邪见若复有人闻
此说者不生疑惑生决定心受持供养爲人
演说一章一句当知此人於无量劫种植善
因故於今生明了法性闻斯大乘微妙经典
不生惊怖若人闻此大乘经典未来生中堕
三恶道斯无是处闻此经已一见欢喜功德
无量当知是人举足行步诸所爲作即是三
清常乐因縁此经所在之处即爲诸天无量
大神之所拥护若有讲诵大乘经典所在之
处能以一心来诣法座欢喜听受当知是人
已入法轮不思议城此经所在之处城邑聚
落山林旷野观舍坛场经所行处诸魔外道
一切恶人不能加害我等今衆得见天尊放
?妙光闻斯要说欣喜无量誓心奉持护斯
经典不