爱见我又思惟爱见无明从何而有致令衆
生飘浪生死是生死本从心生耶从眼生耶
从耳生耶从鼻生耶从舌生耶从内生耶从
外生耶从有生耶从空生耶我今等衆实未
能了愿爲解说得释所疑
天尊告曰辩才眞士善哉斯问子今复座当
爲子说生死根本从空而生亦从有生从内
而生亦从外生从鼻而生亦从舌生从眼而
生亦从耳生本无从生亦从心生何以故心
法空故心法旣空无明亦空无眀旣空贪爱
亦空贪爱旣空生死亦空生死旣空眼法亦
空眼法空故耳法亦空耳法空故鼻法亦空
鼻法空故舌法亦空舌法空故内外亦空内
外空故空有亦空以是因縁生死根本从空
而生又语辩才空法本空心法亦空云何空
法生心法空心法旣空从空生心是则东方
本空生西方空旣知东方本空不生西空当
知空法本空不生心法心法旣空不从空生
当知心法法相本空不生无明旣知无明本
空不从心生当知无明本空不生贪着旣知
贪着本空不从无明当知贪着亦空不生爱
见旣知爱见本空不从贪着当知爱见亦空
不生心法旣知心法本空不从爱见当知心
法亦空不生眼法旣知眼法本空不从心生
当知眼法亦空不生耳法旣知耳法本空不
从眼生当知耳法亦空不生鼻法旣知鼻法
本空不从耳生当知鼻法亦空不生舌法旣
知舌法本空不从鼻生当知舌法亦空不生
内法旣知内法本空不从舌生当知内法亦
空不生外法旣知外法本空不从内生当知
外法亦空不生有法旣知有法本空不从外
生当知有法亦空不生空法旣知空法本空
不从有生当知空法亦空不生生死旣知生
死本空不从空生当知生死亦不生死一切
有爲烦恼以是当知有爲生死衆生飘浪如
虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜
中像如热中炎如电中火如聋中听如盲中
视如哑中言如二头鹤如三足鷄如龟中毛
如兎中角中是无明贪着爱见生死之本亦
复如是毕竟皆空不可论说譬如灯灭不可
寻求生死本空亦复如是如大猛火如四毒
蛇不可亲近生死之法亦复如是子等当复
作如是观乃得无爲出离生死於是辩才等
衆闻是要言欢喜踊跃叹未曾有於是大衆
同声称善而说偈言
无上大悲尊善巧说眞相
世间烦恼本即无上慧因
衆生未能了故说断贪瞋
若知本非有生死即道场
无明性永灭烦恼谅风声
慧眼当清净法见明重昏
本来无二相麄妙信开縁
若能辩无二三界不思议
执心在眞相道场恚贪瞋
种子未曾灭芽茎实不生
先有不从因先无何所生
三时辩生法种子实非因
自体未曾有芽茎何所从
辩才无上士善谘生死因
大悲谅无尽爲衆悉敷陈
无明与生死譬如空谷声
聋盲所闻见世间实不然
智者观生死犹如大幻师
土梗何曾走木鸡讵翔空
若能明斯趣一切不思议
尔时天尊叹大衆言善哉善哉汝等今衆闻
希有法体了眞相实如所陈乘我今日宣语
将来一切衆生令得晓了与今无异尔时大
衆稽首称善
辩邪正品第三
尔时普等眞人即从座起前进作礼上白天
尊我自思惟天尊身相光明挺特微妙难思
如金刚王摧折一切智慧明了结习永除端
然独步不思议城我今欲问未敢自陈愿垂
大慈赐示仪轨修行阶级其义云何使将来
世得见正眞
天尊告曰善哉善哉普等眞士善能利益将
来衆生能发斯问开悟愚蒙子今复座吾当
爲说凡所问者具有二种一者正问二者邪
问若正问者与道爲亲若邪问者是魔眷属
普等又问何等爲正何等爲邪
天尊告曰若人作有爲问无爲故问名爲邪
问非有爲问非无爲问名爲正问若人见生
故问见灭故问各爲邪问不见生问不见灭
问名爲正问若人见住故问见坏故问名爲
邪问不见住问不见坏问名爲正问若人见
罪故问见福故问名爲邪问不见罪问不见
福问