法体法界 紫虚魏祖元君曰大洞仙经乃修证之大道也由入十信以生 十善通十华而成十德非旁门小乘之修也登十仙而化十眞 非旁门小乘之证也而其所成之位则回光开度祖玄超证大 洞帝一尊君弘慈回度人天进登太淸太极仙王眞人超度万 灵又号太玄上德眞人上淸眞王太乙眞人极品至玉淸圣王 天中位统圣君则其位非旁门小乘之位矣所以 天王现身说法爲度仙无上之经然其要则在于帝一眞道帝 之爲言王也天中有主人身中亦有主人身之主心也心有先 天後天之分凡夫以情识用事顚倒轮回乃後天之妄主也眞 人则扫除情识亲见本来妙净圆明乃先天之眞主也一者毋 二毋襍之谓也凡人缘尘起相分别横生错乱纷歧二三其德 眞人则去妄归眞精明莫二夫是之谓眞道具此帝一眞道者 自具帝一之法体帝一之法界者也凡人莫不具无量大法体 无量大法界本与 天王无尽功德海等无有二奈众生迷眞卽妄将自已无障无 碍之体界局在一沤一尘之中辟如金轮圣王梦爲蚁子梦中 居然以蚁自居不省本来是福慧具足之圣王也甯不可叹故 修帝一之道者当知自已无障无碍之法体包含三十九章之 天三十九章之炁三十九章之神以及三十九章之眞文宝篆 梵韵灵音无不在我三田八景之中光明罗列照耀无尽尤当 悟自已无障无碍之法界卽是森罗净泓淸微天宝之都其三 十九天八方围绕各具日月星宿殿宇庄严尘尘刹刹互显无 尽法界与法体亦互显无尽如此存观以学者无量之精明上 合 天王甚深之妙湛逆流而上证以光音混洞性海无边度越寥 阳道境大哉至道无欠无余而後不落于旁门小乘之体之界 也若不知此体界而泛言经义是以拳石尽山勺水尽海无异 井蛙之见寸管之窥诵诸经且不可况大洞仙经乎故首发明 之 诵经 紫虚魏祖元君曰经有显密二义显者明示修证之义密者隐 传秘密之言仙经中所言帝一眞道示九统之法传九光之符 以及三十九章经文奥句皆理之显者也其三十九章中道君 元君以及九眞五帝七十余位隐字秘讳如称五帝爲逢凌梵 白帝爲彰安华等皆言之密者也显密并说天人互济惟大洞 经爲然余不尔也且诸经所说神咒皆天龙八部力士金刚山 川神鬼之隐名召之以护持经教宣扬道法者若仙经所说天 中之神卽人身中三田八景九宫三谷五脏七政关节之神非 在外之神可比在外者召之则难在内者招之则易果能?诵 此经久而不替未有不乘龙驾云上朝玉淸者矣古人有言曰 仙经乃天神慧火也诵经之功辟之金而炼于火也仙经乃天 神性水也诵经之德辟之珠而养之水也炼久而金愈精精则 与火俱化矣养久而珠愈明明则与水俱化矣化化相含帝一 眞道决可成已 气母 紫虚魏祖元君曰仙经之言炁者二十余章有以数言者则五 炁八炁三华炁九素炁九灵炁之类有以色言者则紫炁元素 炁黄素炁黄景炁之类有以眞言者则靑灵华炁九皇眞炁天 皇眞炁太乙元炁之类是也炁亦甚不同矣而不知万炁本于 一炁一炁本于太无能知太无之妙则知万气之根矣所云太 无者乃太乙元眞之炁布濩于太虚者也太虚之中湛然而停 凝然而定灿然而明洞庭之月不足喻其淸汉阳之雪不足以 比其洁三素之云不足肖其华若遐而实近若微而实显无臭 无声顾我复我者也而其中有炁母焉红轮时露恍耀空明是 卽所谓精宝者也有此宝而炁无不归若轮王所至七宝皆从 不待言而喻矣然惟正定道人能见此炁能息此炁此炁非凡 息之可得而呼吸者也必以玄息接之而乃眞玄息者出有而 入无出无而入有有无不覊定于太无谓之大洞眞息眞息定 而万炁齐归矣此爲仙经诸炁之旨 祖玄 紫虚魏祖元君曰大洞仙经特重身神身神有二一爲阳神卽 经中隐名三十九章之神乃我先天阳炁之祖也一爲阴神卽 九玄七祖亿曾万祖之灵乃我後天阴炁之祖也仙经之道务 以先天之神化後天之灵消灭鬼根苏荗仙根而我之元命方 可昇六位而证三淸经中殷殷致嘱所谓去滞拔土断血解结 灭尸除秽束鬼散魔何啻三致意焉学人修此仙经务先斩断 爱根使厯劫情流不逸然後回光返度以已之渊湛眞精混合 天王之神工妙化薰修祖德普度游魂一旦雾解星明烟销火 曙元神独露阴结捐除厯劫宗亲皆作九霄法侣而我之元命 有不登霄阶而上玉堂者乎今人皆知普度爲功抑知度已之 祖先爲尤亟也学人速宜销铄阴魔以冀先灵解脱须知一炁 相感百枝总一株千年如一日也愼毋有忽于经言 太阳 紫虚魏祖元君曰洞经称太阳者屡矣皇上四老君则称爲九 曜生太虚後圣君则称爲九光轮东华方诸君则称爲圆珠霭 他如称渺景赤景圆明太明者不一则其特重太阳可知然所 谓太阳者非指天上之飞精乃丹元之至宝也 元始以苍胡颉宝炳耀万天诸天则分其宝以照灼丹田洞明 法界统无摄有坚定空明是眞道之蒂神之祖也诵经之子若 不能亲觐轮王洞观元妙如煮砂成饭道安可得哉 无极 紫虚魏祖元君曰大洞无极之象圆之规也太上之言曰圣人 法天天法道道法自然无极者自然之体也小之莫破大之莫 载不以有而实不以无而虚其爲性之元道之元亦卽天之元 矣又曰大洞本虚眞一则实又曰身居地中者凡夫也身居天 中者眞人也以身包性者凡夫也以性包身者眞人也身在性 中卽身在天中矣此造无极之渐亦大洞之渐也 泥丸关元 紫虚魏祖元君曰人之一身玉门紫戸其所非一而其所