重者 在三田泥丸下田关元爲炁之府经所谓太乙务命根天一元 根仙者是也上田绦宫爲精之府经所谓百司诣绦宫与心绦 宫神者是也中田黄庭爲精炁相合之府经所谓黄庭涉北元 越度仙黄庭者是也泥丸爲神之府经所谓勒精衞泥丸八景 照泥丸者是也夫天中有梵炁玄炁元炁始炁道炁之五炁人 身中亦有之学者能以玄息接之则五炁聚于关元至混然冲 穆湛然凝定者炁之符也绦宫之精乃精一之精也不爲私染 不爲欲蔽厯劫常住之体学者以觉照开之至精体显露洞耀 丹元者精之符也黄庭之府主混合精气离中一画爲眞阴坎 中一画爲眞阳此爲阴阳互宅乃先天之精气也惟中黄能混 合之所谓黄中通理正位居体者则精炁之符也泥丸九宫乃 九帝之居三素之室 元始天王于此安鎭焉三一赤子混合灵光冲明道炁指挥结 节之神解释胞胎之滞则以是爲宗矣此三宫泥丸之大略经 中百神游衍藏修之所不外此四者而四者之中关元泥丸二 者爲尤重盖人身魂魄必使相制而後志气淸明魂神魂也魄 炁魄也神元在于泥丸炁元在于关元务使泥顶炎轮与关元 水镜相爲含摄互爲照应而後福慧两全此大洞之秘也 光音 紫虚魏祖元君曰淸微太空之天乃 元始法王之体也空中时发妙音演三玄大洞之道音之所至 神光自生作瑶华碧华玉华三色其华细蕋如尘徧于空中上 仙始得见之所谓性空之眞色也有时神光先发而妙音从之 音中有光光中有音光音无量不可思议其作乐也黄钟先之 钟鸣一声三时乃歇钟声之中众音皆具惟玉磬则乐阕击之 余则不待吹拊而自谐也黄钟初动大和洋溢已见天雨妙云 树摇花慢龙戯麟盘翔舞千端矣况钧天齐奏之时哉和极而 文自主金章玉缕广长一丈曲折流光或摄炁举仙或陶元溯 始或流朱绚赤而会明阳或胎吉凝祥而归空洞种种妙玄非 言可尽犹之水性虚而沦漪结云性灵而秀彩舒此大洞眞文 之所由始也诵仙经者宜悉之矣 化机 紫虚魏祖元君曰仙经所说皆化机也神机也君子所过者化 所存者神况 天王道炁所施道心所照自有默运而潜敷者岂寻常理数之 学所可拟议而得者哉夫三十九章之神游宴者有矣守衞者 有矣徵召者有矣拔度者有矣左擕右抱回风混合者有矣上 下无常出入靡迹皆神化之机不可以典要名之也 天王于太和元气之中化化神神萧台贵臣密布于金室玉房 之内霄天仙子往来于朱宫紫戸之间一气提擕一神贯摄珠 玑灿落三田星斗辉煌八景其中顚倒五行阴阳搏换眞希有 之事能明其道者亦以神化之机接之自得身神欢悦万炁齐 和也人之所以不能神化者以相有碍智有碍耳能以洞阳之 炁化其相圆明之慧神其智 天王之机可直接矣 三一 紫虚魏祖元君曰神者妙性命而爲言乃人之灵爽与微妙淸 淑之气在于丹田八景之中者也三十九章之神凡七十有六 乃天之精灵与微妙淸淑之气在于金房玉室之中者也人身 至贵与天同体亦与天同神古仙回风混合之道存天中之神 合身中之神所谓千和万合自然成眞者也顾其道繁矣屑屑 而思章章而拟其随设象而象我随肖形而形我追乎爰有要 焉约可以统博简可以理众诸神以三一爲主当卽三一而精 思之寂盼泥丸高观六合务令神光回照上接淸微则天王与 我以神明而思可成矣思成而三一之神分化百灵徧于关节 之间灿然明备烨然光华可不待言而喻此主伴之分重轻之 凖也昔李仙君尝谓桓凯曰身中秘宝头曰崑仑中曰脑门乃 神游之地内有长生不死大君二仪四象八卦九宫诸天宫阙 并悉圆满人之两眼犹天中日月其法以目注心想丹田良久 便回光从尾闾?脊返照泥丸以朝上帝含光无间一纪飞昇 卽此三一之道也 原道 紫虚魏祖元君曰修道有序不可紊也经所云混洞太无玉皇 玄中者淸微之道体也赤混太无玉虚元生者玉晨之道体也 ?寂玄通玉虚始神者太上之道体也中爲性元爲命性命旣 合而神始生此一定之序自然之大道也修大洞者务先得其 中以爲之本而後元神可渐证焉然不可泛而求浅而尝也必 从观而参之观者照也觉也以智觉智断其有障断其无障有 无皆空而心华开悟豁然而大洞矣此中非中外之中中边之 中乃太无之中中而不住于中者也不住于中则无时非中无 处非中故谓之玄中玄者圆不逐规方不逐矩不拘规矩而又 不踰规矩者中之妙也卽玄之妙也盖心不落能所谓之中若 一有所着卽落窠臼而非中矣玉者白也皇者大也至白而无 色至大而无垠其惟混洞太无之体乎证此体而元自生赤混 红轮炎天烁地照灼于祖宫者乃玉虚之至宝也有此宝而神 自灵冥化通玄至寂而感于是神生妙有现象泥丸泥丸之内 金阙玉房森罗泓净中有至眞兆以太无之元养之久则灵变 无方分则爲三十九章之神聚则爲大洞帝一尊君矣然则泥 丸寸地实卽寥阳万里圆满光音不当於此取证欤道有三进 而玄中爲之首学者其研心焉 神诵 紫虚魏祖元君曰神以太无爲宅盖人之身六根成之阴阳范 之遂爲块然七尺之躯若言乎神则超乎是矣故身有形而神 无形无形而强求其形则爲天元无极之象而已天元者实神 之体也若求元神而必见其耳目别其手足则失之矣所以世 人俗眼以爲身外不是吾身眞人慧眼始知身外方爲吾身能 知此则神量徧于虚空包含宇宙无穷道藏有不可思议者矣 故诵经者以太无神诵爲上也夫诵经之法有三一者明诵二 者默诵三者半明半默诵三法总谓之形诵非诵法之妙也惟 运我
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