颂曰紫精原毓自华林根本由从太极寻但得长眠无间断 一元胎就现眞金 元契曰诵之九遍九统帝会九光神集混合百神与天齐年 八会游集朝应九天万炁齐淸得登眞门 详源章第五 帝君曰此章乃吾自详其学道之源也故不记吾师之 宝号 高上洞元 高上混沌之区洞幽深也元卽太一是爲无始 元生九天 九天始靑太靑始丹太丹始素太素始元太元中央大梵是 也 炁祖太无 炁九天之炁祖根也本也太无卽太极无极 众风映元 众多风天地交感之炁映照也元太元风涵太元之中精故 能动化万物而行乎天上 曾亲绝散 曾亲承上文祖字之意道由一生二二变爲三逐流渐远犹 人始祖之下有高曾也绝离散分也卽降本流末而生万物 之意 四淸睹闲 四四方淸净闲安也天地皆见其淸甯也 帝一上景 帝一主宰惟一上景乃理之最上者无以加也 连众摄烟 连合众万殊也摄收敛之意烟炁之散见者上则一本而万 殊此则万殊而一本俱指道之在天地者而言 长契一运 此下指道之在人而言契合一运一元之运用 七世投闲 七世亦承上祖字之意卽人之七识也投入闲栏也所以止 物之出入者 托灵属命 托寄灵性也属付命卽天命人受天地阴阳五行之炁得以 生而成形皆性命之所寄也 华灼自然 华灼昭着也性命发现皆出於自然不待勉强也 流辉六曜 流辉有其光也六曜南斗离位也 泯邈沉迁 泯绝邈远沉堕迁改也未能伏虎先降龙也 凌梵御晖 凌驾梵西域精也御制晖日光炁也炼精御炁也 西华彰安 西金位华光也彰着安和也眞金发现其光昭着而安和也 并编帝简 并同编载简书也帝简卽洞经昔帝君所受之玉经乃元始 天王所着故曰帝简此仙经乃序帝君之修爲故曰并编 尽得解源 解悟源本也使人尽悟其本源而不迷於所往也以上论其 理 胎田邃路 此下举其要胎田卽祖窍邃幽密也 世发玉兰 世亦缘上祖字而言续也发生玉贵兰香之最淸者翕聚先 天则发玉兰矣兰爲王者之香多生於幽谷故比之也 灵光八辉 灵光卽眞性八辉八方辉映无不明也 万神俱生 众妙归根而神化出矣 此章言天地未判之先空洞虚无浑然一炁莫可窥测迨有 无相射动荡氤氲而九天以生天虽名九统归太无凡炁之 鼓动无非太元之流露降本流末支分派别充塞宇宙然万 殊不外於一本主宰仍归於太一道之在天地者然也人能 长契一运则在我之七识自无纷出之患夫人自受生以来 禀炁成形而性命己赋其发见昭着皆出於自然惟先观照 本心光透南离泯其离合之迹然後炼精御炁斯眞金发见 本体安和则一元之理可得此帝君悯念世人故并载其理 於洞经欲人尽得解源而知所从入也然其要则在於胎田 学者能守此窍久而不离翕聚先天淸香发越眞性圆明光 无不照天心见而神明至矣 颂曰炁祖眞元结九天玉兰世发在胎田人天本自无差别 一点灵光混太元 元契曰大洞仙经太元第一圣人诵之飞昇九天凡夫诵之 免一切罪诚心向道自获洞淸初诵仙经羣魔俯首万炁齐 正 入门章第六 帝君曰此章言吾入门时吾师所授大洞玉经有高上 宴紫淸之句因名之曰入门至後吾得成道实由此耳 元始天王曰高上宴紫淸 高上太虚之表宴息杳?之谓紫黑赤色阴孕乎阳也淸纯 一不杂也 五老辅玉根 五老金木水火土之精也辅佐玉根卽乾元 太素拂渺景 素白也本质未染谓之太素心性纯洁也拂逆返也渺景幽 远之区冲漠无朕之中卽老子云见素抱朴少私寡欲是也 合符帝一尊 合符浑融也帝一居天庭元神所栖人之最贵者心息相依 抱一而不离也 白帝皓育奬 白帝西方之神卽人之眞性也皓洁白精莹貌育生奬称许 也卽月现庚方之谓 回金太霞卿 回金复其本元金来归性也太霞紫阳之炁卿贵也卽悟眞 云化成一块紫金霜也 度我死户闭 度超脱也死户在下丹田至阴之地度之者剥尽羣阴害里 生恩也 拔出三途昇 三途苦海也拔出者脱离苦海分胎出自在崑仑顶上行 十通由斯生 十通闻一知十之谓定则生慧也 妙行由此兴 妙行隐显自在之谓 洞明光景中 空洞虚明光华烛於周身所谓一片光明者是也 帝一眞元经 此帝一眞道理之最元妙者故笔之於经以示人也 此章言虚无混沌之中宴息杳?阴孕乎阳纯一不杂初无 朕兆之可窥迨一气动荡氤氲开阖五行自生分鎭各方辅 佐玉淸以成生化之功惟人禀炁受形斯理已具圆明洞彻 初无少欠但有生以後七情缘染於外思虑纷扰於内则有 时而昏若致虚以保其太素纯洁之体守静以凝其主宰惟 一之神丹旣居鼎觉一点灵光自心常照而无昼夜久则神 与性合精与情寂复还乾体紫阳乃生烁尽羣阴超脱苦海 智慧明通隐显自在自是空洞虚灵眞性大全矣此修行帝 一眞道理之最上一乘故垂经以诏後人也 颂曰玉根淸净本无名帝一融涵太素精拔出三途并闭户 回金自作太霞卿 元契曰文昌大洞仙经修行帝一眞道妙行大全始证万通 圣功初绩元理幽深常诵百遍自然通炁千遍不辍通神通 灵 求道章第七 帝君曰此章言吾知道之幽深元??而惟诚一其心坚 确其志以求之耳 元始天王曰玉虚顺元归 玉虚卽太虚万缘俱絶内念不生谓之太虚顺不逆也元乾 也乾爲天天之色元也易云天元而地黄归宿也游心?漠 观照本窍也 天晨金霄游 晨早也天晨平旦之气灵光发现谓之金霄近天炁初念由 太虚而出犹近天之炁淸明而不杂也游行也此天癸初生 
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