眞不清口若杂 味身多病生是故病从口入福从色败子 若戒之命同天在四时失度夫眞炁乖理 则阴阳不调彭眞人曰阳火过刻水旱不 调凝冬变爲大暑也阴符失节寒煖相侵 盛夏反爲浓霜也金宫既砂汞之不萌一 鼎则虫螟之互起大则山崩地圯金虎与 木龙沸腾小则雨暴风飘坎男共离女奔 逸内义曰太上所谓修斋行香诵经者印 虚心炼炁顺神养眞如上皆道用之谓若 论世法天地莲终则慾界六天大劫一交 爲火所焚色界一十八天大劫一交爲水 所漂无色界四天大劫一交爲风所坏此 三界坏尽上帝乃於种民天选一人下世 爲民种故曰种民天以此观之则天地其 有运终之时也星宿错度日月失昏古人 仰观天象见衆星昏晓出没渐渐不同乃 比天体如圆瓜以瓜有十二瓣周天三百 六十五度余四之一均作十二分则一瓣 计三十度四十三分七十五杪度度皆辐 辏於南北极犹其度敛尖於两端最广处 在瓜之腰围瓜腰一围名曰赤道其度在 赤道者正得一度之广去赤道远者渐逺 渐窄虽有一度之名实无腰围一度之广 各度皆以二十八宿之距星纪数谓之经 度东西分经南北分纬经续皆以二极远 近爲数两极相距一百八十二度六十二 分五十杪赤道横分与两极相逺各九十 一度三十一分二十五杪天顶名嵩高北 极偏於嵩高而北者五十五度有奇南极 偏於地中之下而南者亦五十五度有奇 赤道则斜倚在嵩高之南三十六度两傍 乃正卯酉之位日月星宿不着於天乃假 大化之炁悬空而行亦犹鱼之不着於地 乃假水之道而行于江河也北齐张子信 仰观岁久知五纬有盈缩之变遂加常数 以求其逐日之躔盖五纬不由黄道亦不 由月之九道乃出入于黄道之内外五纬 各自有道视太阳逺近而迟疾者如足力 之有勤倦又有变数之加灭者如路里之 有曲直岁星加灭最多处七度有余荧惑 二十五度余土星八度余太白四度余辰 星六度余罗计气孛所行无迟疾罗计从 月交黄道而求月交之终始罗计於其间 各逆行一度四十六分三十杪月孛从月 之盈缩而求紫炁起於闰法二十八年十 闰紫炁周十二宫紫炁即景星也史注景 星状如半月凡见则人君有德明圣之庆 星之留段是一日遶地一周与天同过一 度行疾者反是迟行迟者反是疾退者反 是疾之甚不及天行之数印所行度日月 相会同经度夫日食於朔者日月同经不 同纬只合朔而不食若日月既同经而月 从八道穿度日之黄道而出入其时日亦 在彼即同经而又同纬则合朔而有食説 者谓十曜之星皆能食日者非也日本无 食但一时爲月之黑体所蔽障世以爲食 然日体未尝有损其所障有多少者盖日 道与月道相交有二若正会於交则月体 全障日体人间暗甚谓之食既若同经而 在交之前後者亦见其食但正交则食分 多交逺则食分少日月之行迟速不同须 臾参差离交而光生矣夫月食於望者日 月对躔爲望平分黄道之半黄道有二交 若不当二交前後而望则不食若望在二 交前後者月必食其食分多少当以距交 远近而推是时月在天日在地之下又非 十曜之星所能食而月何以无光盖縁月 虽映日而明若在二交限内对经而又对 纬至甚的切所受日光伤於大盛以致月 反无光而黑爲其阳极反亢故也是爲月 蚀今授时历望在交之前後距交十三度 余则不食若在此限之内则有蚀矣故古 人以日体对充之处名曰闇虚似乎日之 像影月体因之失明故云闇日非有像影 也强立其名故云虚言其非实有也若日 月交朔於夜对望於昼者皆有食但已入 地而人间所不见此谓日月失昏也亦当 修斋行香诵经夫日阳月阴阳主德阴主 刑而有国有家者日食则惧德之不修月 食则惧刑之有失故日食修德月食修刑 亦当修斋诵经以攘救之所谓救者观乎 天文以察时变预爲之儆戒耳四时失度 阴阳不调以世法释自古以分至爲春夏 秋冬四时之中而四时以冬至爲首者阳 道也古历立元纪蔀步口\/切章年月日时各 有其事时者太阳所历地盘十二方位日 者太阳出没一周月者太阴盈亏始终年 者寒暑荣枯一变章者至朔合於一时蔀 者至朔合於子时纪者至朔合於甲子日 子时元者至朔合於甲子岁甲子日甲子 时也百芒爲毫百毫爲杪百杪爲分分即 刻也二十五刻爲三时十二时爲日三十 日爲月十二月爲年十九年爲一章四章 爲一蔀二十蔀爲一纪三纪爲一元则一 元是四千五百六十年一元之首冬至太 阳在子一元满则冬至太阳在卯二元满 则冬至太阳反躔午三元满冬至太阳在 酉四元满冬至太阳复躔子则四元乃一 万八干二百四十年太阳还元而积六千 七百二十闰者盖一章有七闰也四时失 度阴阳不调者春则国有恐民多疫夏则 禾不熟女有灾秋则民虐而致齀渠牛\/切嚏 丁计\/切冬则多疠而来痼疾皆阴阳不调之 所致亦当修斋诵经以召天地之和气也 国主有灾兵革四兴夫天下太平国阜民 安是一人有庆兆民赖之也若国家多事 兵役叠起爲臣子者当尽忠效力以报上 也师之与友恩不可忘夫斋戒诵经功德 甚重斋者清心戒者絶境若有经而无戒 犹有鱼而无筌昔老君五戒授尹眞人一 百八十戒授于眞人天师七十二戒太清 二十四戒修眞十戒九眞妙戒灵寳九戒 正一五戒其他载经忏者多然皆以戒慾 爲首故老君曰若能全戒於内和光於外 庶几灵摽之崖矣慾心尽净方可成功则 生死受赖其福难胜也颂曰度人功大果 无边句句分明好结縁无始劫
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