游行太 空也说者谓尸解者曰莹骨轻精血不变 投其屍于名山大川百年之後化生珠玉 也此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆以道用释此经即至寳也即金液也微 妙即白虎也即两七也崔眞人入药镜两 七聚辅翼人以此经微妙之功顺则生物 逆则成丹广济有情普度无穷矣一切天 人大修行者以天人分两义犹金丹分龙 虎二物莫不受庆天人以法药兼施故皆 受庆经功圆满丹道成眞岂特身被长生 之恩偕祖弥蒙超升之惠上天所寳不传 下世此从世法释青元眞人曰上眞朝奏 必啸咏此篇天实寳爱不传下世因後圣 君坚请以保甲申洪灾所以圣圣相传不 及凡俗唯至士齎金寳效信质心盟告诸 天方可传授何则人之爱者唯金寳金爲 坚刚之物太上设此使人舍己所爱破悭 恡心以此舍心回向表其心诚坚如金石 若轻泄妄传殃及九祖矣侍经五帝玉童 玉女各二十四人此道用释经者祖气也 五帝妙化五行之气童女二十四人是合 内外二景眞神眞气营卫丹体保护受经 圆成大丹也昔许旌阳链还丹乃感上帝 遣五仙童女持劔而下旌阳日与之戏劔 後乃成道岂非保护受经者身乎颂曰上 天所寳不轻传若得亲传可上天金寳效 心何所贵此经微妙福无边 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身得神 仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋 诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 本命之日诵咏是经魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 上阳子曰如世法则正月长斋诵咏是经 正月爲一岁之始四孟之首乃天官上元 大庆之月精思不替曰长守心戒慎曰斋 是谓正月长斋口念声扬曰诵行坐长吟 曰咏是爲诵咏是经青元眞人曰正月爲 四始之首天地通泰万物更生之时乘天 官考校之格长斋诵经度上世亡魂断絶 地司连逺之苦度上南宫也道用则爲进 火之月采药之时皆爲身中修行下工之 ?内义曰正月属寅修丹采药以寅申爲 起伏之候寅乃阳起之候欲於甲时行功 则於寅时先守以至甲时施用长斋者清 心也诵经者摄炁也清心摄炁是爲采药 上世亡魂乃身中积阴之炁阳炁虽从子 上发生一阳在五阴之下至於寅时犹阴 阳相干阴上阳下郁而未畅故曰逺役至 于甲时以法薰蒸阳气奋发上腾入于离 宫得不谓之断地逺役度上南宫乎盖经 中所言朱宫或言南昌上宫或言朱陵或 言南宫者皆离宫也离必以坎爲应故张 眞人曰取将坎位中心实点化离宫腹内 阴是也七月长斋诵咏是经身得神仙七 月属申乃阳伏之候欲於庚时行功则於 申时先守至於庚时运汞投铅鼎中成寳 亦名采药亦铸鼎器阳气日盛阴气日消 所谓纯阴鬼也纯阳仙也阳气既壮即得 仙之渐功满气足神化脱胎眞人出现故 曰身得神仙得道之士酆岱落其死籍移 注仙籍膺图受籛乃获上昇故曰诸天书 名黄籙白简削死上生也十月长斋诵咏 是经内义曰采药足备铸鼎圆成预先十 月入室调和神气去冬至十五日爲始谨 存神於肾间谓之筑固灵根使根源本始 神气俱生身犹国也神爲身之主气爲神 之臣神满气盈百骸俱理丹成质蜕乆视 长生骨肉同飞形神俱妙一如经之谓矣 八节之日诵咏是经得爲九宫眞人八节 八卦也入室运符进火以冬至日子时爲 首起火神存在肾阳火运行其神随逐而 进肾中根也神室带也自根至带根带相 运结胎成果一举三时自子至丑自丑至 寅金火逼逐归还神室金丹渐结应冬至 立春节属坎艮卦至卯时沐浴辰时进火 至巳金火逼逐还至髓海应春分立夏节 属震巽卦阳火至极午时运符至未至申 金水推运从双关鹊桥入室包固玄珠应 夏至立秋节属离坤卦至酉沐浴戌亥运 符眞气归源一阳来复应秋分立冬节属 兊乾卦周而复始循环不已盖促一年之 功於一日之内以应八节凡此运用阳火 阴符皆归中宫长养圣胎十月气足寳鼎 功成脱胎神化是爲眞人夫八卦环列外 实中虚丹体居中易曰八卦成列象在其 中此其所以爲九宫眞人也又世法释八 节之日是太乙司命领诸官吏纪録世人 罪福功过有功则举有过则罚其日诵经 乘保举之格爲九宫眞人本命之日诵咏 是经魂神澄正万气长存人身三魂一魂 居直本属宿宫一魂居地府一魂居形内 七魄常在身七魄使人昏淫三魂喜人爲 善遇本命日魂神降体就尸合同循环归 降不絶则生人安隐灾病不生本日清净 身心不酒不色更衣焚香诵经习善坐不 睡眠即得魂与魄合魂属阳魄爲阴阴阳 相和道气内降命根坚固身体清安若以 酒色昏乱形体魂归一见去身七步之远 取合不能秽恶冲射魂乃复去七魄因魂 不能来合则其阴气愈盛鼓舞得志肆情 恣慾矣若三度昏乱魂不得合魄者则阳 表阴旺七魄与阴鬼交通但思淫乱夫七 魄各有名曰尸狗伏尸雀阴吞贼飞毒除 秽臭肺尸狗主贪伏尸主食雀阴主婬吞 贼主偷飞毒妄想除秽败善臭肺主一切 烦恼以其不善故名亦恶人但念头不正 即便引入邪道耽滞酒色游梦衆恶污浊

    秽行迷乱多睡耗精疲神丧气多病恼乱 至死彼却纾快若於本命之日精心行善 诵经行道每每不倦有进无退善功彻天 则如经之应感功满德就则飞昇也许眞 君灵寳净明度人经法有十毋忘其中最 切者毋忘刚洁谓人刚则有守不行婬邪
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