部落的妇女们也行动起来，她们提着装满温水的羊皮袋，送到各个烙点，给工匠和马倌们解渴。一名妇女还带来了自家烤的面饼，分给大家：“你们烙印辛苦，吃点饼垫垫肚子。” 巴图额尔敦接过面饼，尝了一口，道：“多谢大姐，味道很好。” 妇女们的热情，让待烙区的气氛格外温暖，原本严肃的监烙现场，多了几分烟火气。
部民们的态度转变，巴图额尔敦看在眼里，记在心里。他对李衡道：“之前我还担心部民抵触，没想到他们会这么主动。看来只要让他们看到实惠，感受到朝廷的诚意，就没有不配合的。” 李衡点头：“是啊，公子，您的‘细节安抚’起了作用 —— 给马擦药膏、分青稞、留私马，这些小事，让部民觉得朝廷是真心为他们好，才会主动参与进来。” 巴图额尔敦望向远处正在给马喂料的部民，心中明白，治理草原，从来不是靠武力压制，而是靠这些点点滴滴的诚意，让部民从 “被动服从” 转为 “主动认同”。
第二日，老弱马的烙印开始了。巴图额尔敦特意来到老弱马区，查看周平调整后的火候 —— 印模烧至微暗，烙在马臀上，只留下淡淡的虎首印，马皮没有丝毫泛红。他满意道：“周师傅，这个火候正好，老弱马经不起折腾，就按这个标准来。” 周平道：“公子放心，老奴已让工匠们都按这个火候练过，定不会伤一匹老马。”
监烙间隙，巴图额尔敦召集部民们，在待烙区中央讲解虎首印的象征意义。他举起一枚虎首印，对大家道：“乡亲们，这枚印上的虎，是元廷军镇的象征，烙在马身上，代表这匹马是朝廷的官马，受朝廷保护。但这不是说马就不是部落的了 —— 乃蛮部去年烙印的马，今年已返还一千匹，以后咱们的老弱马调养好，也会返还五千匹；小马驹长大了，还会留三成给部落。朝廷烙印，是为了规范马政，让草原上的马群不混乱，让每一个部落都能公平牧马，不会因为马太多而让草场退化。”
他还让李衡宣读《大元通制?马政》中关于官马返还的条款：“官马收编后，老弱马调养痊愈，一年内返还五成；壮马服役三年后，返还三成给原部落，作为骑士战马。” 部民们听着条款，又看着身旁烙了印的老弱马在悠闲地吃草，心中的疑虑彻底消散。速不台道：“公子，我们懂了，这印是好东西，有了它，咱们的马就能好好的，以后还能回来，咱们支持朝廷烙印！” 部民们纷纷附和，有的甚至鼓掌欢呼，表达对监烙的支持。
巴图额尔敦看着欢呼的部民，心中感慨 —— 虎首印不仅是一枚标识，更是朝廷与部落之间信任的纽带。只要部民们认同这枚印，就会认同朝廷的马政，认同元廷的治理。他对阿里不哥道：“领主，您看，只要让部民明白烙印的好处，他们就会支持。以后部落按马政要求上报马群，配合量牧，日子定会越来越好。” 阿里不哥点头：“公子说得是，我以后定会带头支持朝廷的马政，让部落跟着朝廷，好好发展。”
第三日傍晚，二万二千匹超额马的烙印全部完成。巴图额尔敦组织工匠、马倌、长老们共同核验 —— 周平带着工匠们逐一检查马臀上的印纹，确保每一枚都清晰完整；马倌们核对马的数量，与登记册上的数字一致；长老们则查看老弱马的状况，确认没有受伤。核验无误后，巴图额尔敦将 “烙印登记册” 交给阿里不哥与长老们，双方签字画押，一式三份，分别由虎卫、阿里不哥部、岭北行省马政司保管。
登记册上，每一匹马的特征、烙印时间、掌印工匠、马倌姓名都记录得清清楚楚，甚至连马臀印纹的位置（左臀三寸处）都有标注。巴图额尔敦道：“这册子里的每一个字，都是咱们监烙的凭证，以后马返还、核验，都要按这个来，不能有半点差错。” 阿里不哥捧着登记册，感慨道：“公子做事真是细致，有了这册子，咱们以后就不用怕马认错、弄丢了。”
巴图额尔敦还让人将烙印后的马群分类安置：一万五千匹壮马由博罗率骑兵护送，前往乃蛮部军镇暂管，准备编入虎卫马队；四千匹老弱马留在阿里不哥部，由朝廷派来的兽医与实务官共同调养，马圈旁还搭建了临时诊疗点；三千匹小马驹则单独圈养，由部落马倌看管，实务官每月记录它们的生长情况，待一岁后再烙印。
安置完毕，巴图额尔敦在待烙区举行了 “烙印完成仪式”。他让人抬来三千石青稞，作为 “烙印补贴”，按户发放给部民：“这些青稞，是朝廷的心意，感谢大家这几日的配合。明年草场修复好了，咱们再一起养更多马，让部落的日子更红火。” 部民们领了青稞，纷纷跪地磕头，感谢朝廷的体恤。速不台领了青稞，对巴图额尔敦道：“公子，明年我还来帮着种牧草，只要能让部落安稳，我什么都愿意干！” 巴图额尔敦扶起他：“老叔，草原是咱们共同的家，需要大家一起努力。”
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巴图额尔敦监烙的消息，很快传遍了草原各宗藩。脱脱部领主也速该正在帐