一名亲信那颜提出疑问：“领主，李衡的人要跟咱们一起清点马群，还要查马的牙口，老弱马和壮马一眼就能看出来，咱们想混过去不容易啊。” 阿里不哥冷笑一声：“这点小事都办不好？你明天让牧民们把壮马的鬃毛剪短，再往马身上抹些泥垢，假装是老弱马，牙口的事，就让阿古拉的人跟清点的汉官‘周旋’，实在不行，就说‘马的牙口被虫子咬了，看不清’，总能混过去。” 他还叮嘱：“清点时，让咱们的吏员‘故意报错数’，把五千匹说成三千匹，就算汉官质疑，咱们也说‘牧民归牧还没回来，数不准’，拖到延期，李衡也没办法。”
另一名那颜则担心 “青稞的事”：“李衡说明天送两千石青稞来，咱们要是收了青稞，还不按数交马，他会不会翻脸？” 阿里不哥摆摆手：“青稞要收，马也要藏，这是两码事。收了青稞，部民们就不会怨咱们；藏了马，咱们的势力就不会减。李衡要是翻脸，咱们就说‘马群真的没找到’，他总不能因为这个就派兵打咱们吧？忽必烈现在要的是量牧推进，不是打仗，他不敢动咱们。” 他还盘算着：“等青稞领了，咱们就说‘草场需要改良，要等种子到了才能交马’，再拖一阵，说不定李衡就会让步，少要些马。”
阿古拉还提出一个 “更狠的主意”：“领主，不如咱们在清点马群时，让几名牧民‘假装闹事’，说‘李大人的人欺负咱们，把好马说成老弱马’，吸引汉官的注意力，咱们趁机把壮马赶走，藏起来。” 阿里不哥眼睛一亮：“这个主意好！但要把握好分寸，别真的伤了汉官，不然就成了‘抗旨’，咱们只闹不打，让李衡知道‘部民不愿意交马’，他说不定会主动减额。” 他立刻让那颜去安排 “闹事的牧民”，还特意叮嘱：“要找些家里没马的牧民，给他们些青稞，让他们去闹，闹完了就躲起来，别被李衡的人抓住。”
密谈快结束时，阿里不哥又想起一件事：“帖木儿长老肯定会帮着李衡，你们明天多盯着他的人，别让他们给汉官带路去鹰嘴崖。要是看到他的吏员跟汉官走得近，就去‘提醒’他们‘别忘了自己是阿里不哥部的人’，吓吓他们。” 一名那颜道：“咱们还可以在鹰嘴崖的路上设些路障，用枯木和巨石挡住，就算汉官知道位置，也过不去。” 阿里不哥满意地点头：“就这么办，明天一定要让李衡的清点‘一无所获’，让他知道，咱们阿里不哥部的马，不是他想收就能收的。”
帐内烛火渐暗，阿里不哥的算计还在继续，他以为自己的布局天衣无缝，却不知道，李衡早已通过细作得知了他的计划，正准备在明日的清点中，一一破解。一场表面遵诏、暗中对抗的博弈，即将在马群清点的现场，正式上演。而此时的营地外，李衡团队的护卫们已悄悄出发，向 “鹰嘴崖” 的方向移动，他们要在阿里不哥的人动手前，守住马群藏匿地的入口，让阿古拉的算计落空。
李衡团队驻营的毡房内，李衡正与核心成员总结传诏的成果。从清晨决定传诏，到午时诏书签署，再到午后实务推进的安排，短短一天时间，元廷的政令成功在阿里不哥部落地，这场传诏不仅是一次简单的 “政令传递”，更是元代中央对草原宗藩治理的关键突破，具有深远的历史意义，符合史料记载的 “元廷以政令权威推进边疆治理” 的务实策略。
传诏的成功，首先巩固了元廷在草原的 “政令权威”。元代建立后，虽确立了对草原宗藩的宗主权，但此前的政令多为 “形式性要求”，如朝贡、军事协作等，像 “牧马限额” 这样的 “实质性管控政令”，还是首次在西草原推行。此次传诏，通过 “虎首牌、双印、制式诏书” 的权威组合，通过 “帖木格的专业传诏、帖木儿长老的协助、部民的期待”，让阿里不哥不得不签署诏书，承认元廷的限额，这标志着元廷的政令已从 “形式权威” 转向 “实质权威”，为后续其他宗藩部落的政令推行树立了范例 ——《元史?宗藩传》中记载的 “至元四十六年，李衡传诏阿里不哥部，定牧马限额，诸部始遵元廷规制”，正是对这一历史事件的印证。
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其次，传诏破解了 “宗藩拖延困局”，为量牧实务的推进扫清了障碍。此前阿里不哥以 “马群未清点” 为由反复拖延，量牧实务停滞不前，传诏后，不仅明确了 “十日限期 + 五日延期” 的时间节点，还通过 “青稞补贴、代养政策” 让阿里不哥无法再以 “部民反对” 为由推诿。更重要的是，传诏让 “限额” 从 “李衡的个人要求” 变成 “元廷的政令”，断了阿里不哥 “与李衡私下讨价还价” 的可能，只能按政