阿里不哥部的营地因 “诏书签署、青稞将到” 的消息而沸腾。从主帐到附属部落的毡房区，牧民们的反应从最初的疑虑，逐渐转为期待，再到主动参与，民心的向背在这场传诏事件中直观体现 —— 元廷的政令不再是 “遥远的权威”，而是能带来实惠的 “实在好处”，这种转变，为后续量牧实务的推进奠定了坚实的民心基础。
主帐附近的毡房区，老牧民速不台正和邻居们围坐在毡房内，讨论 “家里的超限马能换多少青稞”。速不台家有十匹老马，都是五年以上的，按诏书的标准，每匹能换五斗青稞，十匹就是五石，够他和孙子吃四个月。“俺家的马都老得走不动了，交出去换青稞，值！” 速不台的声音带着激动，他拿起一个破旧的羊皮袋，开始缝补 —— 这是准备装青稞的袋子，虽然破旧，却被他擦得干干净净。邻居巴图家有三匹病马，他道：“俺早就想把病马处理了，现在能换青稞，还能领牧草种子，俺明天一早就去登记，争取第一个交马！” 毡房内的气氛热烈，之前因 “怕交马” 产生的焦虑，早已被对青稞的期待取代。
附属部落的兀良哈毡房区，长老正组织族民 “登记超限马数量”。族民们排着队，在一张羊皮纸上写下自家的马数和马的年龄，长老则在旁核对：“帖木格（族民）家有五匹，都是四岁的，算超限；塔娜家有两匹，都是六岁的，也算超限……” 一名年轻族民问：“长老，咱们交了马，阿里不哥领主会不会报复咱们？” 长老笑着答：“有大元的诏书在，他不敢！而且李大人说了，咱们要是配合，以后就能直接归属行省管理，不用再听阿里不哥的，还能免三年贡赋，这是好事啊！” 族民们听了，登记的热情更高，不少人还主动说 “家里还有几匹藏起来的马，也一起交了”。
北滩牧场的牧民们则在 “打扫马圈”—— 他们知道明日要清点马群，提前把马圈里的粪便清理干净，给马喂最好的牧草，想让自家的马 “看起来精神些”，要是被选为 “代养马”，还能领草料补贴。牧民帖木格（与通事同名）道：“要是俺家的马能被选上代养，每月有草料补贴，冬天就不用愁了。” 他还特意给马梳了毛，把马身上的泥垢都擦干净，马圈里的灯也整夜亮着，生怕马受了凉。这种对 “代养马” 的期待，远超之前对 “交马” 的抗拒，元廷的 “代养政策”，成功打消了牧民们的核心顾虑。
激进派骑士的家属们则 “悄悄向妥协派打听消息”—— 阿古拉的妻子找到帖木儿长老的妻子，问：“俺家阿古拉说诏书是假的，可外面都说青稞要来了，到底是真的假的？” 长老的妻子答：“当然是真的！我亲眼看到传诏使送来的诏书，领主都签字了，青稞明天就到。你让阿古拉别再闹了，不然真要是抗旨，咱们全家都要受连累。” 阿古拉的妻子听了，回去后就劝阿古拉：“别再跟李大人作对了，咱们孩子快没粮吃了，青稞来了，先领了再说。” 这种家属间的劝说，比任何威慑都有效，不少激进派骑士的态度开始软化，不再像之前那样坚决反对。
帐尾的三名牧民代表，还主动 “帮着宣传诏书内容”—— 他们拿着诏书副本的复印件（李衡团队特意印制的），在各个毡房区宣读，用通俗的蒙古语解释 “限额是多少、交马能领多少青稞、代养有什么好处”。遇到有牧民不明白的地方，他们就用 “自家的例子” 解释：“俺家有五匹超限马，交了能领两石五斗青稞，够吃两个月，还能领五斤牧草种子，种在自家的草场上，明年草就多了，马也能多养了。” 这种 “身边人讲身边事” 的宣传，比官方的宣读更有效，不少之前犹豫的牧民，都主动表示 “愿意交马”。
五月十八夜，阿里不哥部的营地灯火通明，牧民们的欢笑声、马的嘶鸣声、毡房内的讨论声交织在一起，形成一幅热闹的画面。这种热闹，不是因为节日，而是因为元廷的一份诏书，一份能带来青稞和希望的诏书。民心的向背，在这一刻清晰可见 —— 元廷的政令，终于通过 “传诏” 这一载体，真正走进了草原牧民的心里，为后续量牧实务的推进，扫清了最大的民心障碍。
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阿里不哥主帐内，烛火摇曳，阿里不哥正与三名亲信那颜密谈。虽然签署了诏书，表面上承诺 “按限额交马”，但他心中并未真正放弃抗拒，而是在暗中布局 —— 利用 “延期五日” 的条款，想在马群清点时做手脚，尽可能保住壮马，减少损失，同时试探元廷的底线，为后续的博弈留下空间。
“虽然签了诏，但咱们不能真的交一万三千匹马，” 阿里不哥的手指敲击着案上的马群册，册上记录着部落各牧场的马数，“西坡秘境的八千匹壮马是咱们的底气，绝对不能交，