入境”变为“主动请教量牧技巧”。帖木儿长老道：“大朝的规矩虽严，但公平、兑现承诺，比诸王的空口白话靠谱，以后部落有事，该按大朝的规矩办。” 这种权威落地，是元代草原治理从“松散宗藩”向“实质集权”转变的标志。丈量记录册上“双方签字的蒙汉双语数据”、补贴发放时“部民按手印的领粮凭证”，都成为中央权威在草原的“实物见证”。

    阿里不哥“以流言煽动对抗”的策略彻底破产——不仅未能阻止量牧，反而因“散布谎言”失去部民信任，附属部落对其“离心力增强”，激进派不再盲从，自身权威受损。他私下对那颜道：“以前说几句元廷坏话，部民就跟着闹，现在他们见了补贴、看了实务，不信咱们了，以后难管了。” 这种“操控失效”让其他诸王（如合丹、脱脱）意识到“流言对抗不可持续”，后续对量牧的抵制态度明显软化。合丹部使者在打探阿里不哥部消息后回报：“汉官有实策，部民认实惠，硬抗只会自讨苦吃，咱们得另做打算。”

    附属部落通过“阿里不哥部的案例”看到“两条路的不同结果”——配合元廷可得“补贴、种子、自主空间”，跟着主部硬抗则“担风险、无实惠”。兀良哈部长老在量牧后，主动向李衡申请：“我们想直接归属岭北行省管理，按元廷规制交马，不通过阿里不哥主部，行不行？” 这种“越级归附”的请求，标志着“主部-附属”的旧部落结构开始松动，元廷获得“直接管理附属部落”的突破口。李衡上报中都后，萧虎批复：“准其归附，设兀良哈牧监，由行省直接派员管理”，为草原部落治理提供了“分而治之”的新路径。

    阿里不哥部的经历，为西草原提供了“从骚动到配合”的完整样本——其“情报先行、分化瓦解、妥协推进、成果兑现”的实务流程，被整理成《草原量牧骚动处置手册》，发往各部落推广。手册中特别强调“三原则”：“先清流言再推实务，先联妥协再压激进，先给实惠再定规矩”。后续赴合丹部、脱脱部的团队借鉴此样本，均“未引发大规模骚动”，量牧推进效率提升近一倍，印证了样本的实用价值。耶律楚材在白虎殿议事时评价：“阿里不哥部的破局，让草原治理有了‘可复制的章法’，集权之路自此平坦。”

    骚动平息后，元廷在阿里不哥部“埋下三大治理根基”——一是“制度根基”，设立“量牧巡检司”，派汉官与部落吏员联合办公，定期核验马群与草场；二是“经济根基”，推广牧草种子改良草场，建立“青稞-马群”交易集市，让部民在配合中获持续收益；三是“民心根基”，通过“公平量牧、即时补贴、纠纷调解”，让部民从“被动服从”变为“主动认同”。老牧民速不台在集市用交马补贴的青稞换茶叶时道：“大朝来了，马不饿了，有茶喝了，这日子比以前好。” 民心认同的根基，让元廷的草原集权治理“有了持久生命力”。

    李衡团队从阿里不哥部启程，赴合丹部推进量牧。帖木儿长老率妥协派与附属部落代表送至边界，递上“联名感谢信”（蒙汉双语），信中写道：“量牧安马，补贴济民，大朝恩德，草原铭记。” 团队行进途中，回望阿里不哥部的北滩牧场，马群在丈量后的草场上有序放牧，首批播种的牧草已冒出嫩芽，炊烟从毡房升起，一派安宁景象——这场由流言引发的骚动，最终以“实务破局、民心归向”收尾，成为元代草原集权治理的“里程碑事件”，也为后续西草原的统一安定，拉开了序幕。

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