“以前部民信诸王的话，现在信大朝的话，诸王再想煽动，没人听了。” 这种 “民心向背的转变”，是削弱诸王割据基础的关键 —— 没有部民的支持，诸王的反抗便成 “无源之水”。

    李衡组织的 “部落协作人员”，实则是 “中央在草原的‘实务代理人’”—— 他们熟悉草原习俗，又认同中央政策，既能协助推进量牧，又能向其他部落传递中央权威。耶律楚材曾说：“治草原，需用草原人治草原事。” 这些协作人员，正是这一理念的落地 —— 通过他们，中央政策得以 “用草原的方式推进”，比汉官单独推进更高效，也更易被接受。

    李衡的 “不强行、有商量、重实证”，让中央在部民心中的形象，从 “遥远的权威” 变为 “亲近的帮手”—— 塔娜道：“大朝的官，不像诸王的人那样凶，还帮咱们解决马的问题，咱们愿意听大朝的。” 这种形象的树立，为后续 “草原赋税制”“兵役制” 的推行铺垫了民心基础 —— 部民信中央，才会愿意交赋税、服兵役，中央集权才能真正落地。

    部民配合量牧后，诸王的 “超限马群” 将被收编，“超额草场” 将被管控，其 “军事潜力” 与 “经济基础” 将被削弱 —— 阿里不哥部若交八千匹超限马，其骑士数量将减少一半；合丹部若失去超额草场，其养马能力将下降，再难与中央抗衡。李衡道：“量牧限地，看似是管草场马群，实则是管诸王的势力 —— 他们没了马，没了草场，就难再反抗中央。”

    此前，草原部落多 “通过诸王与中央沟通”，诸王可 “截留信息、扭曲政策”；李衡的沟通与实务推进，建立了 “中央 - 部落” 的直接联系 —— 部民可通过李衡团队 “直接向中央反映诉求”，中央的政策也可通过李衡团队 “直接传递给部落”，诸王的 “中间环节” 被弱化。这种直接联系，是中央集权在草原 “垂直管理” 的开端，为后续 “岭北行省” 的设立奠定基础。

    辰时，李衡初入蒙古故地的 “沟通与准备” 已见成效 —— 弘吉剌部西坡草场的丈量即将启动，部民从 “疑虑” 转为 “配合”，诸王细作的阻挠被化解，团队与部落的协作机制已建立。这不仅是 “量牧限地” 政策的良好开端，更是元代中央 “草原集权治理” 的坚实一步，为后续实务的深化、其他部落的推广，积累了可复制的经验。

    李衡在《实务日志》上总结 “初入草原的三点经验”：一是 “沟通要贴草原习俗”（用草原语言、比喻、实物，比官话管用）；二是 “解释要靠实证案例”（粮票、沙盘、试点数据，比空口说管用）；三是 “推进要分步骤”（先化解疑虑，再准备实务，最后启动丈量，不急躁）。这些经验，将成为后续 “推广至其他部落” 的核心参考，避免重复 “踩坑”。

    李衡在团队复盘会上提出 “两点优化”：一是 “通事与文书队的协作”（通事翻译时，文书队需同步记录，避免遗漏）；二是 “护卫与部落骑士的协同”（后续丈量时，护卫与部落骑士可 “共同巡逻”，既保安全，又增信任）。团队成员均表示认同，王全道：“跟部民打交道，咱们还得多学草原的规矩，才能配合得更好。”

    基于弘吉剌部的经验，李衡制定 “后续推广计划”：四月初三至初十，完成弘吉剌部西坡、北坡草场的丈量与马群统计；四月十一至二十，推广至 “兀良哈部”（已通过塔娜传递正面信息，部落愿配合）；四月廿一至三十，推广至 “别里古台部”（中立部落，需先派协作人员示范）；五月初一后，再逐步推进至 “阿里不哥、合丹部”（待其他部落示范后，阻力会更小）。计划贴合 “先易后难” 的实务逻辑，确保推广稳扎稳打。

    清晨，塔娜带着 “热奶酒与青稞饼” 来营地，对李衡道：“咱们部落的人都准备好了，就等你下令丈量，我家的马群也赶到北坡了，随时可以数。” 巴图与几名骑士则 “提前在西坡草场插好了‘起点木牌’”，道：“大人，咱们今天肯定能量完西坡的一半。” 部民的期待与支持，让李衡更有信心 —— 他对团队道：“有部民的支持，咱们的实务肯定能成。”

    李衡站在西坡草场的起点木牌旁，看着远处准备丈量的团队与部落骑士，对帖木格道：“等咱们把所有部落的草场都量完，把马群都管好，草原就不会再因为草场争来争去，冬天马也不会饿死，部民的日子会越来越好。” 帖木格道：“要是真能这样，咱们草原人都会记着大朝的好，记着李大人的功劳。” 晨光中，虎形量天尺的木盒被打开，一尺一尺的刻度，正准备刻下元代草原集权治理的第一笔实务印记。

    至元四十六年四月初三辰时，李衡手持虎形量天尺，站在弘吉剌部西坡草场的老榆树下，一声 “开始丈量”，汉官与部落吏员一起弯腰量尺，骑士们驱赶着马群，文书队主吏在旁记录 —— 李衡初入蒙古故地的实务推进，正式拉开帷幕，而元代草原治理的新篇章，也在这一尺一尺的丈量中，缓缓展开。

    hai