日定此标准，为的是草原长治久安，为的是元廷大一统。” 随后，他将《标准册》分别交给周彬（汉官代表）、帖木儿（草原领主代表）、李泉（工匠代表）、那拉珠尔（虎卫代表），四人接过册子，躬身承诺：“必按标准执行，不负元廷重托。”

    仪式后，《标准册》由工部 “抄录百份”，用蒙汉双语书写，加盖元廷印，分送 “蒙古故地各部落、中都各部门、北境各驿站”；还将 “量尺刻度与印记形制” 刻在 “石碑” 上，立在中都与蒙古故地交界处，“让过往部落与汉官都能看见，知元廷有此标准”。张谦道：“抄录的册子用桑皮纸，防水耐用，石碑用北境青石，能存几十年，标准能传得远、记得牢。”

    萧虎对李泉、帖木格、周彬等 “功能标准制定者” 予以表彰 —— 李泉获 “工部巧匠” 称号，赏银五十两；帖木格获 “草原协治” 称号，赏羊百只；周彬获 “实务能吏” 称号，升一级。萧虎道：“你们把‘治世想法’变成‘可用标准’，是元廷的功臣，该赏！” 三人躬身谢恩，工坊与丈量队的士气更盛。

    二月下旬，推广至兀良哈部时，该部 “主动按标准丈量草场，交超限马五百匹”，获补贴二百五十石青稞；别里古台部也 “派使者赴中都，请求提前推广”。刘七的情报显示：“阿里不哥部的骑士开始‘偷偷清点马群’，怕后续被收编，诸王的抵触情绪弱了。” 耶律楚材道：“标准刚落地就有成效，后续会更好。”

    “一尺量三丈、一印记百匹” 的标准，是元代 “草原治理标准化” 的开端 —— 它首次将汉地度量衡制度与草原军政需求结合，形成 “可操作、可监督、可溯源” 的管控体系，为后续 “岭北行省” 的设立（至元四十八年）奠定基础；更成为 “元代多民族统一国家治理” 的范本，证明 “中央可通过统一标准，实现对不同地域、不同习俗地区的有效管控”。多年后，蒙古故地的部民仍会对子孙说：“当年大朝（元廷）的量天尺与虎首印，让草原再没争过草场，再没乱过马群。”

    至元四十六年二月二十，周彬率丈量队带着确认后的量天尺与虎首印，赴兀良哈部推广。尺身的三丈刻度在阳光下清晰，虎首印的铜面泛着光 —— 这承载着元廷治世标准的工具，正一步步深入蒙古故地，将中央的规矩与权威，刻在每一片草场、烙在每一匹战马身上。

    hai