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为让 “一尺量三丈” 落地，李泉在量天尺上做 “功能刻度”—— 正面每尺刻 “三丈” 汉文标识，旁注 “可养马一匹”；背面每三丈刻 “一丛三叶草纹”，草原吏员 “见草纹便知是一匹马的草场”；尺身中间握痕处刻 “调” 字，遇地形差异时，汉官可按 “调” 字提示调整长度。帖木格还在 “三丈” 刻度处嵌 “黄铜点”，“铜点耐磨，量久了也不会看不清，草原风沙大，这点很重要。”
团队在中都郊外草原做 “最终核验”—— 选平地、坡地、洼地各一块，用定型量天尺丈量：平地三丈养一匹马，十日牧草剩余七成；坡地两丈五养一匹，剩余六成；洼地三丈五养一匹，剩余五成，均符合 “可持续放牧” 标准。耶律楚材将核验数据汇总成《量尺功能测算册》，附 “地形调整表”，呈给萧虎：“数据可依，实地可验，‘一尺量三丈’的标准能定。”
功能标准定后，需细化 “一尺量三丈” 的操作规范 —— 明确 “谁来量、怎么量、遇到问题怎么办”，既要让汉官用得熟练，也要让草原吏员听得懂、能配合，避免因操作差异导致管控失效。
每支丈量队按 “汉官主量、草原吏员主认、忠顺骑士主辅” 分工：汉官持量天尺，按 “一尺对三丈” 核计长度，记录 “可养马数”；草原吏员指认 “传统草场边界”，区分 “平地 / 坡地 / 洼地”，报调整系数；忠顺骑士负责 “插界碑、驱离干扰马群”，界碑上刻 “三丈草 / 一匹马” 与元廷虎首。周彬在弘吉剌部试点时，汉官量完，草原吏员立刻报 “这是洼地，按三丈五算”，骑士插好界碑，“一套流程下来，半个时辰量完一片草场，比之前快多了。”
平地丈量分五步：第一步 “定起点”—— 汉官与草原吏员共同确认草场边界，插 “起点界碑”（刻虎首）；第二步 “量尺定位”—— 汉官双手握量天尺，前端对齐起点界碑，后端用石灰画 “临时标记”；第三步 “计数记录”—— 每量三丈，草原吏员在界碑上刻 “三叶草纹”，汉官在《丈量册》上记 “可养马一匹”；第四步 “复量核验”—— 量完后，反向复量一次，误差超一分便重新量；第五步 “公示结果”—— 在起点界碑旁贴 “丈量结果榜”，蒙汉双语写 “草场长度 ×× 丈，可养马 ×× 匹”。
遇坡地时，先由草原吏员 “用‘坡度木’（刻有角度的木片）测坡度”，超二十度便按 “一尺量两丈五” 调整：汉官量出三丈，草原吏员按系数折算 “实际可算两丈五，可养马一匹”，界碑上刻 “坡” 字；遇洼地时，测 “积水深度”（超三寸便按洼地算），按 “一尺量三丈五” 调整，界碑刻 “洼” 字。李泉还设计 “调整木牌”（分 “坡”“洼” 两种），丈量时挂在量天尺上，“提醒汉官别忘调整，也让草原部落看明白为何少算。”
若遇 “诸王与中小部落争草场”，按 “先认传承、再量面积” 处置：草原吏员需提供 “三代内草场使用凭证”（如旧界碑、长老证言），有凭证便确权给原使用者，按标准量；无凭证则 “按实际使用者量，多占部分收归元廷，分给无草场部落”。耶律楚材举例：“阿里不哥占弘吉剌部的冬牧场，无传承凭证，量出五千丈，按标准可养马一千六百匹，超限额的便收编，既公平又合规。”
若量天尺在丈量中损坏（如刻度磨损、尺身断裂），汉官需 “立刻停止丈量，派骑士赴最近物资中转站领取备用尺”，同时 “将损坏尺收好，后续交工部核验”；若暂无备用尺，可 “用‘测绳’（按三丈标准标记）临时替代”，测绳上每三丈系 “羊毛结”，对应 “可养马一匹”。帖木格还教骑士 “用草原‘步量法’辅助”（成年骑士一步五尺，六步三丈），“虽不如量尺准，但应急够用，不会耽误丈量。”
“一印记百匹战马” 的核心是通过 “元廷专属虎首印”，将每百匹战马归为 “一个管控单元”，既便于计数，又能通过印记追溯战马归属，防止诸王私藏超限马群。印记设计需兼顾 “权威识别、耐磨防仿、草原认同”，由帖木格主导，李泉协同，融入元廷标识与草原工艺。
帖木格设计 “铜制虎首印”—— 印面三寸见方，刻 “元廷军牧” 汉文与蒙古文，中央是 “虎首”（与量天尺虎首同源，显元廷统一权威），虎首下方刻 “百匹” 二字，代表 “一印记对应百匹战马”。印柄长五寸，缠羊皮防滑，印身刻 “至元四十六年工部造” 标识，防止私刻。他解释：“草原人认虎为强，虎首印一看就知是大朝（元廷）的，不敢私仿；刻‘百匹’，吏员一看印记数就知马群多少，不用逐匹数。”
为让印记在草原风沙中耐用，帖木格选用 “草原黄铜”（含锡三成，熔点低且坚硬），经 “三次熔炼” 去除杂质；印面 “深刻三分”，确保烙印时 “纹理清晰，不易磨损”；印柄用 “北境硬木”（榆木）