中都南门外的驿路，清晨的薄雾还未散去。送亲队伍列成长队，萨仁骑在一匹白马上（萧虎特意选的温顺母马），萧虎步行在马旁，两人并肩前行，身后是双廷官员与虎卫营士兵，场面庄重却不张扬。
“萨仁，到了临安，跟南宋宗室打交道，要‘柔中带刚’，” 萧虎边走边说，“他们若愿推双法，咱们就帮他们；若不愿，你可凭虎符玉佩调动眼线，先保百姓安全。” 萨仁点头：“爷爷，我记住了，百姓比宗室的面子重要。” 萧虎笑着摸了摸她的桃木簪：“我的孙女长大了，懂治世的根了。”
沿途的百姓闻讯赶来，站在驿路两侧观看。有中都老农送了一袋新收的粟米：“姑娘，这米给你带在路上吃，也让临安的百姓尝尝中都的粮，知道元廷能让大家吃饱。” 萨仁接过米袋，道：“谢谢爷爷，我会带到临安，让他们知道中都百姓的心意。” 百姓的热情，让送亲多了 “民心基础”，不再是单纯的政治联姻。
走到十里亭（元代送亲常用送别点），萧虎停下脚步，从怀里拿出小木剑（与萨仁腰间的成对）：“这把剑你带着，跟之前那把一样，能防身，也能记着，爷爷永远在你身后。” 萨仁接过剑，泪水又落下：“爷爷，您回去吧，我会常给您捎信，告诉您临安的情况。” 萧虎帮她把剑系在腰间，道：“信里别只说好事，遇到难处也跟爷爷说，爷爷帮你想办法。”
双廷官员在亭旁行礼：“恭送萨仁姑娘，恭送萧将军！” 合丹王走上前，拍了拍萨仁的马背：“萨仁帖木尔，草原的风会护着你，遇到事别慌，按草原的规矩，该断就断！” 周显也道：“姑娘若需汉地典籍或农官，可随时传信，右廷会立刻派人送过去。” 十里送亲的场景，既有亲情的温暖，又有权力的传递，每一句话、每一个动作，都藏着元廷对江南治世的期许。
萧虎在十里亭，最后一次叮嘱萨仁 “玉佩的用法”：“这玉佩里的半片虎符，跟爷爷腰间的虎符是一对，你在临安遇到三种情况，可凭玉佩断事：一是南宋宗室阻挠推双法，你可调动楚兰与老周，联合支持治世的官员（如赵孟頫）推进；二是粮道受阻，你可凭玉佩让元廷驿路优先运粮援临安；三是遇到徐党挑衅，你可出示玉佩，表明元廷的态度，他们不敢轻易动你。”
萨仁摸着玉佩，问：“爷爷，若南宋宗室问起玉佩的权力，我该怎么说？” 萧虎道：“你就说‘这是元廷对江南治世的重视，玉佩代表萧将军的信任，愿与宗室共推治世，保百姓平安’—— 既不说‘授权’，也不说‘管控’，用‘共推’的名义，让他们容易接受。” 这种 “模糊权力边界、明确治世目标” 的话术，是萧虎的权谋智慧 —— 不激化矛盾，却能确保萨仁的话语权。
楚兰在旁补充：“姑娘，玉佩的微型虎符只有在特定光线下才显形，平时不用露出来，避免引起南宋宗室的警惕。若需调遣我们，只需说‘取爷爷送的木梳’（暗号，指玉佩），我们就懂了。” 萨仁点头，将玉佩往暗袋里塞了塞 —— 她知道，这玉佩的权力不是 “炫耀的资本”，是 “推治世的工具”，需慎用、巧用。
萧虎还特意交代：“玉佩不能给任何人看，包括南宋宗室，除非万不得已。你是元廷的代表，也是宗室的媳妇，要在‘代表’与‘媳妇’之间找平衡 —— 用治世成效赢信任，比用权力压人更有效。” 萨仁道：“爷爷，我明白，就像您教我的‘融’字，权力也要‘融’在治世里，才管用。”
送亲队伍继续南下，萨仁在马背上回头，见萧虎仍站在十里亭，身影在薄雾中渐渐变小。她握紧腰间的玉佩，心里默念：“爷爷，我不会让您失望，也不会让江南百姓失望。” 虎符玉佩的权力，在这一刻，转化为萨仁的治世决心 —— 不是冰冷的指令，是温暖的信任与责任。
送亲队伍离开后，双廷官员在十里亭议论纷纷。合丹王对耶律楚材道：“萧将军亲送十里，还赐虎符玉佩，可见对江南治世的重视 —— 左廷会按将军的指令，护好燕云的粮道，给临安送粮援。” 他还提议：“让弘吉剌部送些草原的羊到临安，给萨仁姑娘补身子，也显草原的情。”
周显则对卢景裕道：“到了临安，你要多帮萨仁姑娘推双法，把中都的农耕经验教给南宋百姓 —— 右廷已备好农官，随时可派过去。” 他还担心：“徐党可能会给萨仁找麻烦，你要跟楚兰配合，保护好姑娘，也保护好治世的种子。” 卢景裕躬身：“大人放心，属下定不辱命。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
耶律楚材看着送亲队伍远去的方向，道：“今日的送亲，是元廷治世的‘活教材’—— 双廷协作送亲，萨仁带治世工具与权力信物，南宋若识时务，江南可安；若不识，咱们也有准备。” 他还对萧虎道：“将军这步棋，既走了亲情，又走了权谋，高！” 萧虎道：“我只是做了该做的，治世的关键，还是