更隐秘的是，有三车 “废料”（实则是刻着密文的木板）混在队伍里，上面的裂纹是暗号，只有白虎堂的人能看懂。这些木板要送到大都的秘档库，记录的是汴梁旧臣的动向 —— 萧虎借拆殿之名，摸清了所有还留恋北宋的旧势力。
帖木儿率骑兵护卫北路运输队，看着车上的白虎浮雕，忍不住对郭守敬道：“汉人真奇怪，拆了自己的宫殿，还要哭哭啼啼。” 郭守敬道：“这不是宫殿，是他们的念想。” 帖木儿嗤笑：“蒙古人从不在一个地方建这么大房子，旧了就换牧场，哪有这么多麻烦。”
行至真定府（今河北正定），当地的蒙古万户来迎，看到浮雕上的白虎，皱眉道：“虎是萧将军的象征，把这东西放新宫，合适吗？” 帖木儿按萧虎教的话说：“大汗说，汉地的白虎，到了燕山就是护城的瑞兽。” 万户虽仍疑虑，却不敢再多问 —— 他知道，这是忽必烈默许的事。
有个蒙古士兵偷偷用马奶擦拭浮雕，被帖木儿看见，厉声呵斥：“这是石头，不是草原的圣物！” 士兵委屈道：“我想让它沾点咱们的奶，就不算汉人的东西了。” 帖木儿没再说话，只是勒紧了马缰 —— 他忽然明白，萧虎要的不是这些石头，是让蒙古人慢慢接受汉地的 “象征”。
队伍里的南北方工匠，明里暗里较着劲。南方工匠擅长木雕，能在枋上刻出 “百鸟朝凤” 的细纹；北方工匠擅长石作，浮雕的打磨比南方人更平整。拆殿时，南方工匠总说 “北宋的活儿是我们师祖传的”，北方工匠便反驳 “如今是新朝，得按我们的规矩来”。
张姓匠人（祖传木雕的那位）在运输途中，偷偷给儿子刻了个白虎小像（用边角料），被监工发现。他以为要受罚，没想到萧虎见了，竟让他多刻几个：“给大都的蒙古孩子当玩意儿，让他们也认得白虎。” 张匠人愣了愣，忽然明白，萧虎是想让汉人的技艺，慢慢融进新朝的骨血里。
老石匠在修补白虎浮雕的崩角时，用了 “补石法”（将同质地的石粉混合糯米浆填补），几乎看不出痕迹。郭守敬看了，叹道：“这手艺不能丢。” 便让人把方法记下来，编入《营造法式》（新修订的工匠手册）—— 拆殿拆出了技艺的传承，是所有人都没料到的。
运梁木的船队行至黄河三门峡，突遇秋汛，水流湍急，两艘船撞在礁石上，一根三丈长的楠木梁掉进河里。郭守敬亲自带人打捞，用十根铁链捆住梁木，让二十个纤夫逆流拖拽，折腾了三日才捞上来，梁木的表皮已被石砾刮得斑驳。
“这梁还能用吗？” 蒙古监工问。郭守敬摸着梁木的纹路：“心材没伤，能用作偏殿的柱。” 他让人在刮痕处刻上 “黄河磨砺” 四字，“也算给新宫留个念想。” 萧虎得知后，对周显道：“把这梁的故事写进《迁都记》，告诉后人，建大都不易。”
水患还冲毁了一段官道，运输浮雕的队伍被迫停滞。帖木儿主张绕行，郭守敬却坚持修路：“绕行要多走十日，木料会受潮。不如就地征调民夫，三日便可修好。” 萧虎准了修路，却让帖木儿的骑兵负责警戒 —— 他怕民夫趁机作乱，更怕蒙古兵借机劫掠，两者平衡，才是稳妥之道。
忽必烈派来的 “转运使”（实为密探）孛鲁欢，一路跟在队伍里，每日写密报：“萧虎对工匠优渥，百姓虽有不舍，未生乱事；白虎浮雕已过黄河，编号无误……” 他在报中特意提了句，“萧虎命人将汴梁的泥土装入陶罐，随浮雕同行”—— 这细节让忽必烈在和林的大安阁里沉思良久。
“他连泥土都要带走，” 忽必烈对耶律楚材道，“是想把汴梁的‘地气’也迁到大都。” 耶律楚材道：“迁的不是地气，是人心。让汴梁人看着旧物北上，就知道新朝不会忘了他们。” 忽必烈点头，在密报上批了个 “可” 字 —— 他默许萧虎的小动作，只要最终的大都姓 “元”。
孛鲁欢还发现，运输队里有不少江淮口音的士兵（归义营），便在报中质疑 “为何不用蒙古兵”。萧虎的回复很快传来：“归义营熟悉水路，且与汴梁工匠言语相通，效率更高。” 这理由无懈可击，孛鲁欢只能眼睁睁看着汉人士兵护送着汉地旧物，一步步走向新帝都。
最后一批木料运走时，汴梁宫城已成一片废墟。萧虎站在大庆殿的旧址上，脚下是散落的瓦当（有北宋的 “龙纹”，也有金朝的 “兽面”），他捡起一块龙纹瓦当，摩挲着上面模糊的鳞甲：“这里曾是七朝古都（战国魏、五代梁唐晋汉周、北宋），如今该歇了。”
周显递上《拆迁清册》，上面记着共拆木料三万八千件，石雕一千二百件，砖瓦二十万片，损耗率不到两成。“比预想的顺