4. 西来庵：位于归仁镇境内，清代始建，为归仁镇“三十六庙”之一，是当地重要的佛教场所，庙宇建筑简洁古朴，融合了江淮民间建筑与佛教建筑特色，历经历史变迁，部分建筑保存完好，经修缮后，成为当地信众祈福、礼佛的重要场所。
5. 城隍庙：位于青阳街道老城区，是泗洪重要的道教宫观，始建于明代，主祀城隍神，是旧时县城民众祭祀祈福、祈求平安的重要场所。庙宇建筑为典型的明代江淮道教建筑风格，中轴线对称分布，建有山门、城隍殿、文昌殿、财神殿等殿宇，雕饰精美、布局规整，历经多次修缮，保留了原有建筑格局，是泗洪道教文化的重要遗存。
6. 玄坛庙：位于青阳街道境内，始建于清代，是泗洪重要的道教宫观，主祀赵公明（玄坛真君），兼具祈福、商贸祭祀等功能，旧时为当地商人、民众祭祀祈福的重要场所。庙宇建筑融合了江淮民间建筑与道教建筑特色，经后世修缮，保留了财神殿、玄坛殿等核心建筑，是泗洪道教文化与民间文化融合的重要见证。
7. 同心堂：位于泗洪县境内，是江苏省认定的五星级基督教活动场所，为近代传入的基督教教堂，建筑风格融合了西式教堂特色与江淮建筑元素，布局规整、简洁大气，内部装饰庄严肃穆，是当地基督教信众开展宗教活动的核心场所，见证了基督教在泗洪的传播与发展。
六、泗洪县民俗风情与特色美食
泗洪县地处淮河与洪泽湖交汇处，兼具苏北平原的豪爽与水乡泽国的温婉，民俗风情融合了淮河文化、渔家文化、中原文化与江南文化，民间艺术形式多样，节庆习俗独具特色，非物质文化遗产资源丰富，拥有2项国家级非遗、4项省级非遗，传承数百年而不衰；同时泗洪物产丰饶，依托洪泽湖丰富的水产资源与平原优质的农业资源，形成了一批特色美食，食材新鲜、口味地道，兼具江淮风味与水乡特色，成为泗洪地域文化的重要组成部分。
（一）民俗风情
1. 泗州戏：国家级非物质文化遗产，原名“拉魂腔”，起源于今泗洪县上塘镇一带，距今已有200多年的历史，1952年正式定名为泗州戏，泗洪也被称为江苏省“泗州戏之乡”。泗州戏唱腔随意性强，演员可根据自身嗓音条件发挥，有“怡心调”“泗州调”“射腔”等多种唱腔，常说中夹唱、唱中夹说，表演在说唱基础上吸收了民间“压花场”“旱船舞”等舞蹈形式，角色分为大生、老生、二头、小头、丑等，代表作有《信仰》《遗产》《春满上塘》等，深受江淮流域民众喜爱。
2. 洪泽湖渔鼓：国家级非物质文化遗产，也称“打端鼓”“端鼓舞”，始于唐代，源于半城镇穆墩岛及洪泽湖湖区一带，是湖区渔民生产、生活中祈祷祭祀、续家谱、祝寿祈福、喜庆丰收的礼仪习俗。演出多在湖面上进行，连两只大船作为舞台，观众坐渔船围观，陆地演出则在旗杆上挂神幡，神坛背景布悬挂神像与刻纸图案，表演融合说唱、舞蹈、锣鼓等元素，代表作有《刘文龙赶考》《张郎休妻》《魏征斩小龙》等，尽显渔家文化特色。
3. 洪武花棍舞：省级非物质文化遗产，起源于元末，至今已有600多年历史，四河乡潼河村是发源地与传承地。舞蹈最初由放牛棍对打、戏耍演变而来，动作幅度大、节奏明快，舞者手持花棍，配合锣鼓点做出劈、扫、戳、挑等动作，兼具舞蹈的柔美与武术的刚健，常在节庆、庙会等场合表演，是泗洪民间舞蹈的代表。
4. 天岗湖锣鼓：省级非物质文化遗产，又名天井锣鼓，发源于天岗湖乡，流布于泗洪、盱眙及安徽蚌埠、五河等地，是淮河中下游地区知名的锣鼓音乐形式。天岗湖锣鼓有固定曲牌，音乐性强，乐谱为2/4拍，婉转流畅，曲牌有长锣片、小五番、凤凰三点头、十八番等，表现方式可搭配管弦乐伴奏，乐句间采用呼应式，演出可多可少，多则百人、少则二三十人，代表作有《罗汉盘旋》《金鸡独立》《朝天乐》等，节庆时表演，热闹非凡。
5. 苏北琴书：省级非物质文化遗产，是泗洪民间广为流传的说唱艺术，表演者多为一人或两人，一人表演时手持扬琴自弹自唱，两人表演则一人弹扬琴、一人打板配合，唱腔有“凤阳调”“淮调”等，唱词通俗易懂，内容多为民间故事、历史演义，表演时注重表情与动作配合，是当地民众农闲时节重要的娱乐形式。
6. 传统节庆与渔家习俗：泗洪民间保留了传统农历节日习俗，春节贴春联、守岁、拜年，元宵节闹花灯、猜灯谜，端午节包粽子、挂艾草，中秋节赏月、吃月饼，同时结合水乡特色形成独特的节庆活动。双沟镇农历三月二十八的庙会起源于宋代，的庙会起源于宋代，历时数天，涵盖烧香祈福、商贸交易、民间艺术表演等内容，是苏皖边界重要的民俗盛会；洪泽湖沿岸渔民有敬大王、祭湖的习俗，开渔节前举行祭湖仪式，祈求渔业丰收、出行平安，仪式融合洪