玄霄派乙巳年端午禳灾祈福大法会颂文（高功法师拈香三礼，朗声启奏）
【启圣篇】
伏以！
岁次乙巳，节届天中。北斗璇玑正位，南宫赤帝当权。恭惟
北极镇天真武玄天上帝，统摄三界，荡涤群魔。今据山西省晋中市寿阳县鹿泉山玄霄派祖庭，依科修建端阳禳灾祈福大醮。
（众法师击鼓三通，钟鸣九响）
【溯源篇】
恭闻：
玄帝显化，龟蛇盘结镇北方；
沈祖开宗，剑印双持立玄霄。
鹿泉毓秀，得天地中和之气；
端阳正令，承阴阳交泰之机。
（执事法师捧真武令剑，踏禹步入坛）
【法用篇】
今者：
艾旗猎猎，化作斩邪青锋；
蒲剑森森，权为降魔利器。
五色丝绦，暗合五行生克；
雄黄烈酒，能驱百毒瘟癀。
（高功掐诀书符，焚于真武座前）
【禳灾篇】
谨以：
午时净水，涤荡世间疫气；
朱砂灵符，镇压四方妖氛。
龙舟竞渡，暗喻法船普度；
角黍投江，实乃济幽妙供。
（众弟子齐诵《真武荡魔咒》）
【祈福篇】
伏愿：
一愿山河永固，四海升平；
二愿玄风广布，正法昌明；
三愿门庭兴旺，道脉绵长；
四愿众生安乐，灾障不侵。
（高功捧表文焚化，三叩首）
【回向篇】
恭送：
真武圣驾返金阙，留恩降福满人间。
沈祖真灵常护佑，玄霄法脉永流传。
（法鼓再鸣，钟声悠远）
——玄霄派门下弟子 沐手谨颂
岁次乙巳年五月初五日 于鹿泉山祖庭
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近几年每到端午都会有跟风文盲哔哔端午要说安康不能说快乐。
端午将至，忽见\"安康党\"卷土重来，如蝗过境，逢人便道：\"端午不可言'快乐'，须曰'安康'！\"俨然一副\"世人皆醉我独醒\"的架势。殊不知，此辈不过拾人牙慧，附庸风雅，实乃\"以半部《楚辞》治天下\"的当代文盲耳。
一、考据：安康党的\"学术根基\"
\"安康\"之说，大抵源于近年某民俗学家的只言片语，经营销号添油加醋，遂成\"祖训\"。然翻遍古籍：
- 《荆楚岁时记》载端午\"竞渡，采杂药\"，何曾禁人欢笑？
- 《东京梦华录》记汴京端午\"百索艾叶、五彩丝系臂，市人卖桃、柳、葵花、蒲叶，鼓噪喧天\"，分明一派佳节气象。
- 连最该\"哀悼\"的屈原，在《九歌·东君》里也写\"羌声色兮娱人\"，可见屈子本人都没禁止快乐。
而\"安康党\"却偏要\"以今律古\"，硬把端午过成中元节，岂非滑天下之大稽？
二、逻辑：此辈的\"双标\"嘴脸
若按\"安康党\"之论：
- 春节火雷爆破年兽，是否该说\"春节祥瑞\"而非\"新年快乐\"？
- 中秋嫦娥孤独在月（《淮南子》载其\"托身于月，是为蟾蜍\"），是否该说\"中秋寂寥\"而非\"佳节团圆\"？
- 清明更该禁绝笑语，毕竟\"路上行人欲断魂\"，可今人扫墓归来照样聚餐，何曾见\"清明安康党\"跳脚？
可见此辈\"见端午而矫情，逢他节则哑然\"，不过是\"择弱节而霸凌\"的伪文化卫士罢了。
三、嘲讽：跟风者的众生相
1. \"半吊子考据派\"
手持百度搜索页，张口闭口\"古人云\"，实则连《端午考》是闻一多写的都不知道。恰如钱钟书《围城》里方鸿渐买假文凭——\"自己心虚，怕人看破，所以格外要说得斩钉