孟萨氏按方服药，第一剂后便觉小腹的坠胀感减轻了；第三剂服完，恶露中的血块明显减少，颜色也变浅了；第七日，恶露完全干净，腹痛消失，她已能抱着小王子坐在软榻上喂奶，面色也恢复了红润。“多谢文成公主，您真是雪域的救星！”孟萨氏抱着小王子，对着公主连连道谢。
宫中的藏医们见琥珀竟有如此神效，纷纷前来请教。李伯与他们分享琥珀的药性：“琥珀性平味甘，归心、肝经，能活血散瘀而不伤正，配伍藏红花，通络之力更强；加当归、黄芪，补血补气，正好应对产后体虚。”藏医们听得连连点头，其中一位老藏医取来羊皮卷，用吐蕃文将“琥珀藏红汤”的方子记录下来，还特意标注：“汉地琥珀与雪域藏红花相合，治产后瘀阻效佳，需辨证调整剂量。”
消息传到民间，吐蕃的贵族女子们纷纷效仿，若遇产后瘀阻，便会寻来琥珀和藏红花，按方调制。有的甚至将琥珀粉混入酥油茶中，每日饮用，说能“活血养颜，预防瘀阻”。这些民间的实践，虽未形成系统的方剂，却为日后藏医“活血丸”的诞生埋下了伏笔——汉地的琥珀与雪域的藏红花，在实践中第一次达成了完美的配伍。
上卷 第三回 古道商队逢险境 珀粉急施止血灵
永徽年间，唐蕃古道渐渐演变为茶马古道的雏形，汉地的商人带着丝绸、茶叶、药材（含琥珀），沿着雪山草原前往吐蕃，换回马匹、皮毛、藏药。马帮首领赵虎便是其中一员，他常年往返于汉藏之间，深知高原险恶，除了备好干粮、帐篷，还会随身携带琥珀粉——这是他从吐蕃牧民口中得知的“救命药”，“瘀伤能治，出血也能止”。
这一日，赵虎的商队行至巴颜喀拉山口时，突然遭遇一群土匪。土匪手持长刀，抢走了商队的茶叶和丝绸，还在混战中砍伤了赵虎的左臂——刀伤深及肌层，鲜血瞬间染红了麻布衣衫，赵虎疼得差点栽下马背。“首领！快用琥珀粉！”随行的伙计急得大喊，从行囊中取出琥珀粉，递到赵虎手中。
赵虎强忍疼痛，抓过琥珀粉，直接撒在伤口上——神奇的是，粉末刚接触鲜血，出血便明显减缓；他又取来少许粉末，用温水送服，不到一炷香的工夫，血竟完全止住了，伤口处还渐渐泛起一层淡粉色的痂皮，原本尖锐的疼痛也轻了许多。
“这琥珀不仅能活血，还能止血！”伙计们惊叹不已。赵虎却想起吐蕃老牧民的话：“琥珀能‘止血不留瘀’，普通草药止血后易留疤、发肿，琥珀不会。”果然，三日后，赵虎的伤口痂皮脱落，新长的肌肤光滑如初，连一丝淡痕都没有，丝毫不影响他握缰绳、挥马鞭。
消息很快传遍了其他马帮，商人们纷纷开始随身携带琥珀粉，有的甚至将琥珀碎块穿成手串，戴在手腕上，方便紧急时取用。有个马帮在过澜沧江时，船夫不慎被船桨划伤手掌，血流不止，马帮成员用琥珀粉外敷，很快便止住了血，船夫感激地说：“这汉地的神物，比我们的止血草管用十倍！”
赵虎将这次的经历记录在商队的“行记”中：“巴颜喀拉山口遇匪，左臂刀伤，琥珀粉外敷内服，立止其血，三日后愈，无瘀无疤。案：琥珀止血不留瘀，优于寻常止血药，茶马古道行商必备。”这本行记后来被传入汉地，医家们看到后，对琥珀的“双向调节”作用有了新的认识——既能活血散瘀，又能收敛止血，恰是中医“止血不留瘀，活血不伤正”的典范。
从此，琥珀成了茶马古道上的“硬通货”，不仅能治病，有时还能用来交换货物。马帮们常说：“宁可少带一斤茶，不可少带一块珀。”琥珀的温润，伴着茶马古道的尘土与风雪，成了跨越山河的“平安符”。
上卷 第四回 汉藏医语探配伍 珀脂初记羊皮卷
显庆年间，吐蕃的藏医们对琥珀的兴趣愈发浓厚。老藏医洛桑曾多次与汉地来的医官交流，还亲自实践了琥珀治瘀伤、止血、产后瘀阻的用法，发现琥珀与藏药的配伍潜力巨大——比如用琥珀配雪莲花，能治风湿痹痛（血瘀型）；配红景天，能治高原反应引发的心悸（气血瘀滞型）。
洛桑的弟子丹增，在一次救治牧民时，发现琥珀与藏红花的配伍能进一步增强活血之力。那是一位老年牧民，因常年在雪山放牧，双腿风湿痹痛，关节肿大变形，连走路都需人搀扶。丹增用琥珀粉一钱、藏红花五分、雪莲花三钱，一同放入青稞酒中浸泡七日，制成“琥珀藏红雪莲酒”，让牧民每日服一小盏，同时用酒液擦拭关节。
牧民服了半个月后，关节的肿胀明显消退，疼痛减轻；一个月后，竟能独自赶着羊群去草原放牧了。“这方子比单用藏红花或雪莲花管用多了！”洛桑看着弟子的病案，欣慰地说，“琥珀能通经络，藏红花能化瘀血，雪莲花能祛风寒，三者