次日，窥基来换药时，发现张强的伤口已不再流脓，红肿也消退了；敷到第三日，伤口竟结了痂；不到十日，伤口便完全愈合，只留下一道浅浅的疤痕。张强能重新拿起长枪时，对窥基说：“法师这黑珀膏，比金疮药灵多了！之前用金疮药，伤口总化脓，用了这膏，很快就好了。”
窥基又用黑珀粉治疗其他士兵，发现黑珀治金疮的效果，竟比缅甸虫珀还好——黑珀质地坚硬，含有的松脂成分更浓，故止血生肌之力更强。他还发现，辽东的牧民遇“砂淋”之症，会用黑珀配海金沙同服，效果比蜀地的水珀还快，只因黑珀的活血之力更胜。
窥基在辽东待了两个月，不仅治愈了士兵的金疮，还收集了辽东民间用黑珀的经验：牧民用黑珀碎块煮水喝，治咳嗽咯血；猎人用黑珀粉敷伤口，防感染；妇女用黑珀粉配当归，治月经不调。他将这些经验一一记录，还绘制了辽东黑珀的产地图，标注出“黑珀多生于松岭山脉的鳞皮松下，霜降后采之最佳”。
回到长安后，窥基将辽东的见闻与病案呈给玄奘，还带来了一块黑珀。玄奘捧着黑珀，对着阳光看，虽色黑，却透着温润的光泽，笑道：“原来不同产地的琥珀，药效竟有如此大的差异。缅甸虫珀偏于安神，蜀地水珀偏于通淋，辽东黑珀偏于止血生肌，这正是‘因地制宜’的医道智慧。”
他当即在《琥珀医禅录》的“产地篇”中补充：“琥珀产地有三：缅甸产虫珀，色透质纯，主安神定志，治惊风、心悸；蜀地产水珀，色淡如清水，主通淋利水，治淋症；辽东产黑珀，色黑质坚，主止血生肌，治金疮、疮疡。医者需按症选珀，方能尽效。”
李淳风见后，叹道：“法师派窥基去辽东，真是明智之举。若不是实地调查，我们怎知琥珀还有如此细分的药效？这《琥珀医禅录》，真是集文献、实践、田野调查于一体的珍宝啊！”
玄奘说：“医道本就源于生活，若只守着古籍，不深入民间，不实地调查，便会失了根基。就像这琥珀，若不是我们从长安到洛阳，从蜀地到扬州，再到辽东，怎知它有如此多的功效与用法？这正是‘实践先于文献’的道理。”
藏经阁里，《琥珀医禅录》的“产地篇”与“炮制篇”终于完善。玄奘望着窗外的夕阳，心中知道，这本书还差最后一部分——“禅医同源”的阐释，他要让后世医者明白，佛法与医道，虽形式不同，却有着相同的慈悲心。
下卷 第四回 扬州产妇难产危 珀助活血渡厄舟
永徽三年秋，扬州传来急信——码头商户李大郎的妻子难产，已痛了三天三夜，胎儿仍未生出，产婆说怕是母子难保，请玄奘速去救治。此时《琥珀医禅录》已近完成，只差最后几则病案验证，玄奘便带着窥基、李淳风一同前往扬州。
三人赶到李大郎家时，产房里传来产妇撕心裂肺的哭声，产婆满头大汗地出来，对李大郎说：“产妇气血虚弱，胎儿胎位不正，怕是熬不过今晚了，你快准备后事吧！”李大郎跪在地上哭，见玄奘来了，像抓住救命稻草，磕着头说：“法师，求您救救我妻子和孩子！”
玄奘走进产房，见产妇面色苍白如纸，呼吸微弱，身下的被褥已被血浸透，宫缩时连喊叫的力气都没有。李淳风诊脉后，惊道：“脉象细弱无力，气血两虚，瘀血内阻，若不及时活血催生，产妇与胎儿都有性命之忧！”
“李院正，”玄奘说，“产妇气血两虚，不可用猛药催生，需活血与补气同用。琥珀能活血散瘀，又性平味甘，不伤正气，若配当归、川芎、黄芪，定能催生。”他当即开方：琥珀粉一钱五分（研末冲服）、当归五钱、川芎三钱、黄芪五钱、益母草五钱、红花二钱，加水三升，文火煎至一升，速服。
“琥珀活血散瘀，如佛法化解阻滞；当归川芎补血活血，黄芪补气固元，益母草红花助其催生，共奏补气养血、活血催生之效。”玄奘解释道，“产妇气血足，瘀血散，胎儿自能顺利生出。”
药汤煎好后，产妇强撑着喝了下去。不到一个时辰，便觉宫缩有力了许多；又过了半个时辰，产房里传来婴儿响亮的哭声——是个健康的男婴！产婆抱着婴儿出来，笑着说：“真是奇迹！喝了药就顺利生了，这琥珀真是神药！”
李大郎抱着孩子，妻子也渐渐恢复了气息，对着玄奘连连叩首：“法师真是活菩萨！若不是您，我们母子都活不成了。”玄奘笑道：“施主莫谢我，要谢这琥珀与中药的配伍之妙，更要谢你妻子的坚强。”
此事过后，玄奘在《琥珀医禅录》的“产科篇”中补充了“琥珀催生方”，还特意标注：“产妇难产，若为气血两虚、瘀血内阻所致，可用琥珀粉一钱至一钱五分，配当归、川芎、黄芪、益母草，补气活血催生；若为胎位不正，需先矫正胎位，再用此方。”
回到长安后，《琥珀医禅录》终于全部完