可喝了一个月药，林氏的痛经虽然减轻了，却还是没见怀孕的迹象。她又来找陈九真，眼里满是失望。陈九真想了想，去村里找老药农李伯——李伯活了七十多岁，懂不少妇科的土法子。李伯听了林氏的情况，说：“九真啊，宫寒分两种，一种是寒在表，一种是寒在里。林氏这是寒在里，光靠吃药还不够，得用‘药敷’。你把破故纸、艾叶、生姜碾碎，用黄酒调成糊状，敷在她的小腹上，再用布包好，每天敷一个时辰，能把深层的寒气逼出来。”
陈九真照着李伯的法子，给林氏配了药敷。林氏每天晚上先泡脚，再敷药，敷完肚子暖暖的，连手脚都不那么凉了。又调了两个月，林氏的经期不疼了，血色也变鲜红了，手脚也暖和了。有天早上，林氏突然恶心想吐，婆婆赶紧请陈九真来——他摸了摸林氏的脉，脉滑有力，笑着说：“恭喜你，有喜了！”
林氏和她男人都高兴得哭了，婆婆更是提着一篮鸡蛋来谢陈九真：“九真啊，俺以前错怪林氏了，是您救了俺家的香火！”陈九真把鸡蛋推回去：“不用谢俺，要谢就谢这破故纸，还有李伯的土法子——咱山里人的经验，都是一代代传下来的，管用着呢。”
这事传到潞州城，王鹤年特意带着一个病人来找陈九真——那病人是潞州富商的夫人，也是宫寒不孕，吃了不少药都没用。陈九真用给林氏的方子，稍作调整：富商夫人常年住在城里，不常活动，他加了二钱红花，帮着活血。三个月后，富商夫人也怀上了，富商特意派人送来一百两银子，陈九真没收，只让来人带话：“把银子换成粟米，分给城里的穷人吧，治病不是为了钱。”
王鹤年听说后，对陈九真更敬佩了：“九真弟，你不仅懂药，更懂医者仁心。这破故纸能遇到你，是它的福气；咱太行的百姓能遇到你，更是福气。”陈九真笑着说：“医者仁心，本就是咱行医人的本分。只要这破故纸能治好更多人的病，我就满足了。”
第七卷 史笔收录传青史
后晋开运元年春，太行山里来了个特殊的客人——朝廷派来的史官刘仲文。他听闻太行山里有种“破故纸”，能治多种寒疾，还救了不少人，特意来采风，想把这味药写进《晋史·方技志》里。
刘仲文找到陈九真时，老人正在药田里除草。陈九真的背更驼了些，头发也白了大半，可双手依旧稳，拔草时不偏不倚，没伤着破故纸的根。“陈老丈，晚辈刘仲文，奉朝廷之命，来记录您和破故纸的故事。”刘仲文恭敬地作揖。
陈九真停下手里的活，把他请进屋里。屋里的墙上，挂着一本厚厚的树皮册——那是他这些年记的病案、种植法、炮制法，页面已经泛黄，却写得工工整整。“刘史官，俺就是个普通的药农，没读过多少书，说不出大道理，只能给您看看俺的本子，讲讲俺遇到的事。”
他翻开树皮册，从天福七年在山洞发现破故纸，到第一次用叶子治自己的老寒腿，再到治好张阿婆的腰膝冷痛、李大叔的五更泄泻、张老爹的咳喘、林氏的宫寒……每一个病案都记着病人的症状、用药的剂量、好转的时间，甚至还有病人的签字画押——那是村民们不会写字，按的手印。
“您看这个，”陈九真指着一页病案，“这是村里的小石头，三岁时得了寒积，肚子胀得像个皮球，吃不下东西，拉的便便是青色的。俺用破故纸配干姜、白术，研成末混在粥里喂他，三天就好了。”他又翻到另一页，上面画着破故纸的样子：叶片、荚果、种子，旁边还写着种植口诀，“这是俺编的口诀，村民们都记着，种起破故纸来就不费劲了。”
刘仲文一边听，一边记，笔在纸上飞快地写着。他还去了鹰嘴崖的山洞，看了洞壁上生长的破故纸；去了村民们种破故纸的地，问了种植的细节；还找了被陈九真治好的病人，一一核实病案。张阿婆拉着刘仲文的手，说：“要是没有九真和破故纸，俺这老骨头早就瘫在床上了，您一定要把这好药写进书里，让更多人知道！”
这时候，王鹤年也从潞州赶来，带来了自己的医案——里面记录了他用破故纸治好的三十多个病人，还有他对破故纸药效的分析：“破故纸性温，归肾、脾经，能温肾助阳、纳气止泻，盐炒入肾，酒蒸助阳，生用驱表寒，炮制后补里虚，实为治北方寒疾之要药。”他还补充道：“此药最初只在太行民间流传，口耳相授，陈老丈实践为先，晚辈文献为辅，方使其功效显于世间，这正是‘实践先于文献’的道理。”
刘仲文把这些都记了下来，还特意采访了村里的老人们，记录下他们口传的破故纸用法——比如王阿婆用破故纸叶子煮水泡脚治脚气，李伯用破故纸种子配核桃治老人夜尿多，陈栓柱用破故纸秸秆烧成灰拌在土里改良土壤……这些没被写进医书的民间智慧，都被他一一收录。
临走时，刘仲文对陈九真说：“老丈，您和破故纸的故事，不仅是太行的故事，更是咱中原医学的故事。晚辈一定会把它写进史书里，让后人知道，本草的智慧，不仅在医书里，更在百姓的实践里；医学的传承，不仅靠文字，更靠口耳相传。”