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    第四卷 丹增辨图：金枝证曼唐（实践先于文献·口传补典）

    藏历七月，拉萨来的学者丹增，背着装满典籍的牛皮袋，来到扎什伦布寺。他是《晶珠本草》研究室的，听说曲尼用九叶草治病，还说和曼唐有关，就特意来考证，手里捧着《晶珠本草》的刻本，翻到“草木药部”那页，皱着眉说：“《晶珠本草》里没记九叶草，曼唐的‘三才三界图’也没注草药，你这是‘民间药乱典药’！”

    曲尼没急着辩，只是请丹增坐在经堂的羊毛毯上，慢慢展开曼唐。“丹增先生，您看这‘三才三界图’。”曲尼指着挂图，“三枝对应天、地、人三才，九叶暗合欲、色、无色三界，九叶草的形态，就是曼唐的活注脚。”他又从药箱里取出不同季节采的九叶草：冬藏的根、秋采的叶、夏采的茎，摆放在曼唐旁，“您再看，冬藏根对应地才养精，秋采叶对应人才养气，夏采茎对应欲界驱邪，这都是山民口口相传的用法，比典籍早了几十年。”

    丹增盯着曼唐和九叶草，忽然发现九叶草的三枝九叶，竟和挂图上的“三才三界图”严丝合缝，连叶片的数量都不差。这时，巴桑带着卓嘎、次仁、达娃都来了，卓嘎蹦蹦跳跳地展示自己的腿：“丹增先生，我以前腿不能动，曲尼师傅用九叶草治好的！”次仁握着丹增的手：“我咳得夜不能卧，喝了九叶草药酒就好！”达娃还带来了织着九叶草纹样的氆氇：“这草的样子，和曼唐上的一模一样！”

    曲尼又给丹增倒了杯九叶草药酒，琥珀色的酒液里飘着红景天的碎末。丹增喝了一口，辛麻感里带着甘润，腰腹间慢慢暖了起来，不像他以前研究的典药那样燥。“我以前只信典籍，却忘了曼唐是‘活的医典’，口传是‘活的注脚’。”丹增翻着《晶珠本草》，上面的字密密麻麻，却没写九叶草的形态与曼唐的关联，更没提季节炮制的方法。

    曲尼这时拿出桦树皮卷，上面记着山民口传的细节：“冬采根雪藏，酥油炒；秋采叶酒浸，配红景天；夏采茎酥浸，配藏黄连——这些都是曼唐‘应时应地应人’的理，典籍没记，是因为实践还没来得及写进去。”丹增赶紧把这些细节记在《晶珠本草》的空白处，用松烟墨写着：“扎什伦布寺附近有九叶草，三枝对应三才，九叶暗合三界，应季采制，合曼唐调衡之理，源于山民口传，补典籍之缺。”

    夕阳落在年楚河上，把河水染成了金红色，曼唐上的九叶草纹样，在余晖里像活了过来。丹增收起典籍，对曲尼说：“是我拘着纸页的字，忘了曼唐的画、山民的话，才是藏医的根。”曲尼望着珠峰的方向，九叶草在风中轻颤，曼唐的布面飘着药香，像在说：实践先于文献，口传印证挂图，这才是藏地医学的真智慧。

    hai