他从药箱里取出去年秋分采的九叶草叶——那是按曼唐“秋收养气”的记载，晒干后用青稞酒浸过的，叶片泛着浅黄，闻着有股酒香；又取了些红景天，是在海拔四千米的草甸采的，根茎红得像珊瑚，断面的纹理像血丝，“红景天味甘性微温，归肺经，能补肺气，和九叶草是‘相须’——九叶草温肾水，红景天养肺金，金水相生，正好合曼唐三界里‘人才养气’的理。”
曲尼把九叶草叶和红景天按二比一的比例切成碎末，放进绘着八吉祥纹的铜罐，倒进去自酿的青稞酒——这酒是用年楚河的水、草原的青稞酿的，发酵了六个月，甘润里没有烈气。他把铜罐放在曼唐旁的铜炉边温着，“肺喜润恶燥，温着浸，药劲才柔，不会伤肺。”
次仁每天喝一小杯药酒，早晚各一次，喝了半个月，夜里能躺下睡了，咳嗽的声音也轻了；喝到一个月，痰没了，能牵着黑牦牛在草原上走；到了藏历十月，他竟能骑着马去草甸放牧，连最陡的山坡都敢上，呼吸顺畅得像年轻时一样，黑牦牛也胖了些，鬃毛在风里飘得亮。
次仁给曲尼送了袋新磨的青稞粉，粉里掺了点九叶草末，甘润里带着点辛香：“师傅的药，补到了我肺里、肾里！”曲尼把加红景天的法子记在桦树皮卷上，添了段：“隆盛伤肺、肾水不足者，九叶草秋采叶浸酒，加红景天（秋采高海拔草甸者佳），封罐温浸月余。肾水滋肺金，五行相生，合曼唐人才养气之理，气足咳止——此乃秋收养气，金水相济之妙。”
第三卷 达娃驱湿：金枝黄连清（夏长·五运六气·三界调隆）
藏历木马年的夏，年楚河流域的雨比往年多，连月不见晴，草原上的草都泡在水里，发了霉。牧民达娃是个织氆氇的好手，可入夏后，他的手腕和脚踝开始疼，疼得游走不定，今天在手腕，明天就到脚踝，关节肿得像小玛尼石，织氆氇时梭子都握不住，家里的氆氇堆在帐篷角，落了层灰。他敷了松脂膏，喝了九叶草药酒，关节暖了点，可疼还是游走，像风一样抓不住，夜里疼得直搓关节，搓得皮肤都红了。
“今年的雨太邪门，怕是‘五运’乱了。”曲尼翻着案上的“时轮历”（藏医观五运六气之具），上面记着：“木马年夏，土运过盛，水湿夹热，隆（风元素）邪游走，痹痛多湿热。”他走到经堂外，年楚河的水涨得快漫到岸边，北坡的九叶草被雨水浇得发亮，三枝九叶的形态在雨雾里，像曼唐上“湿热痹阻”图旁的活草。
曲尼回到经堂，展开曼唐的“六气调治图”：土运过盛用赭石色标，水湿夹热用蓝绿混色标，隆邪游走用黑色线条标。“你这是‘培根’（土、水元素）湿夹热，隆邪游走。”他指着挂图说，“九叶草温性能祛寒，可湿热得用清热的药配，不然会助热。”
他从药箱里取出今年夏至采的九叶草茎——那是按曼唐“夏长养形”的记载，用酥油浸过的，茎秆泛着油光，闻着有股辛香；又取了块藏黄连，是在岩石缝里采的，根呈黄色，断面的纹理像金丝，“藏黄连味苦性寒，能清热燥湿，属‘培根’湿的克星；九叶草温肾，藏黄连清热，这是‘相使’——九叶草补本，藏黄连治标，合曼唐三界里‘欲界驱邪’的理。”
曲尼把九叶草茎和藏黄连按三比一的比例切成碎末，放进铜罐，倒进去青稞酒，这次还加了点晒干的秦艽——秦艽是在海拔三千五百米的灌丛采的，根呈圆柱形，味辛性平，能祛风湿、清湿热，“隆邪游走得用辛散的药，秦艽能把风散了，藏黄连才能更好地清热。”
他把铜罐放在铜炉边，火候比次仁的药酒稍旺——夏天湿热盛，得用稍旺的火，把药里的阳气提上来，却又不能太旺，怕藏黄连的寒性被中和。他每天都晃一次铜罐，让药和酒融得更匀，酒液慢慢从琥珀色变成了深褐色，药香里带着藏黄连的苦和秦艽的辛。
达娃喝了五天药酒，游走的疼就定住了，只在手腕有点疼；喝到第十天，能握着梭子织氆氇，梭子在手里转得灵活；到了藏历六月，他又能像往常一样，坐在帐篷里织出满幅的雪山纹样，手腕和脚踝的肿全消了，连最烈的草原风都不怕，织出的氆氇又密又软，村民们都来订。
“这药酒加了藏黄连，疼像被雨水冲跑了！”达娃笑着说，曲尼在“时轮历”上添了笔：“土运过盛、湿热痹痛者，九叶草夏采茎浸酒，配藏黄连（采岩石缝者），加秦艽，封罐温浸二十日。九叶草温肾，藏黄连清热，秦艽驱风，合曼唐欲界驱邪之理，湿除热清——此乃夏长养形，六气调衡之妙。”他还翻出本藏地农书，上面记着“夏采草茎宜酥油浸”，笑着说：“农书的理和曼唐的理是通的，应时采药，才能成好药。”
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