【章回一·立春雨水·肝风内动】
第一节·木旺生风
立春时分，云台峰的苍松忽然抽出新芽，却在风中扭曲如蛇，针叶上凝着淡紫色露珠，落地即化烟——此乃木气偏旺，肝风内动。清露踏过风径，见路面青苔呈螺旋状生长，如人体筋脉拘挛，岩缝中渗出的泉水发出簌簌声，如肝风呼啸。山脚下的村落里，百姓多患风眩，头目眩晕如坐舟车，肢体震颤不能持物，小儿则惊风抽搐，目睛上视，此乃诸风掉眩，皆属于肝，对应《素问·至真要大论》诸暴强直，皆属于风。
清露登上观风台，见东方岁星（木星）光芒暴烈如炬，而中央镇星（土星）暗淡无光，形成木旺克土的凶象。她取出风候镜，镜中映出自身太冲穴（肝经原穴）青光炽盛，而足三里穴（胃经合穴）黑气缠绕，正如《金匮要略》见肝之病，知肝传脾，当先实脾。忽然，镜中浮现《灵枢·口问》文字：风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风眼寒，与百姓的头痛、目眩之象吻合。
行至风渊谷，清露见谷中云雾如白龙盘旋，崖壁上的藤蔓扭曲如癫痫患者的肢体，叶片上的虫洞呈风字形。谷中的猿猴集体抓耳挠腮，行走时左摇右晃，此乃肝风内动，筋脉失养。更奇的是，猿猴啼叫之声尖锐如角音（属木），与百姓的眩晕形成共振，此乃木气太过，金气不制。
清露取出五运六气盘，见厥阴风木之气如狂飙席卷，太阴湿土区域萎缩，盘底木旺土虚，风痰上扰的铭文渗出青浆。她深知，今岁木运太过，必致肝风肆虐，脾土受克，需以平肝熄风，健脾化痰之法破局，否则待雨水木气更旺，必有中风痉厥之危。
第二节·青崖采灵
清露决定采三风药：天麻（平肝熄风）、钩藤（清热平肝）、白芍（养血柔肝）。寅时三刻，她至青崖采天麻，崖壁上的天麻无根无叶，傍水而生，菌盖如肝叶，菌柄如筋脉，此乃得水木之气的灵兆。采时需念《天麻咒》：天麻生青崖，熄风如用甲，平肝木不摇，脾土自宁谧，每念一遍，天麻便旋转如陀螺，抖落淡紫色粉尘，此乃风邪外散。
又至钩藤涧采钩藤，其茎上的钩刺如鹰爪，藤蔓攀援如肝经循行，《本草纲目》载钩藤，去风邪，下气宽中。清露以乙木剪剪取嫩钩，见钩刺尖端有露珠凝结成平字，此乃平肝的天示。
最后取杭白芍，此芍花生于杭州，根粗如指，皮色红润如肝血，断面呈菊花心，正是养血柔肝的灵物。清露以戊土铲挖掘，见根系周围有蚯蚓盘绕如乙字，此乃木得土养的吉兆。
采天麻时，清露见一只青鸾口衔天麻飞来，鸾羽上的青色纹路与天麻菌盖的螺旋纹吻合，此乃瑞鸟示药。她随青鸾至风木洞，洞内生长着龙凤天麻，菌盖分雌雄，雄者如龙首，雌者如凤羽，此乃阴阳调和的灵物，清露采撷一对，纳入息风囊中。
第三节·合煎风剂
制天麻钩藤饮需用天地人三源水：天瀑（立春晨露）、地涧（青崖泉水）、人津（童男静息之津）。清露在风木灶前摆设三鼎：上鼎蒸天瀑与天麻，中鼎煎地涧与钩藤，下鼎煨人津与白芍。上鼎以柏木火（属金，金克木）加热，中鼎用桑木火（属木，木生火），下鼎燃榆木火（属土，火生土），三火合炼，仿金克木、木生火、火生土之序，暗合平肝扶土的医理。
先将天麻切片，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现风字；再将钩藤切段，倒入中鼎，药汁沸腾时如龙吟，此乃平肝熄风的意象；最后将白芍切丝，下入下鼎，酸收之气与辛散之味在蒸汽中相遇，形成金木相搏的雾环。清露以阴阳杵搅动三鼎药液，每杵必过上鼎，使金气制木，此乃以金平木的治法核心。
至卯时（肝经旺时），清露取三鼎药液混合，投入珍珠母（平肝潜阳）一钱，药液顿时分为三层：上层金气如霜（肺），中层木气如翠（肝），下层土气如雾（脾）。她以卯时针（卯时锻造的银针，属木）搅拌，三层渐合为青绿色液体，表面浮着十二颗风晶（风邪凝结之物），此乃肝风现形。
忽然，青鸾再次出现，口吐角音（属木），震得药鼎共鸣，风晶纷纷破裂，化作绿烟散去。清露知是木气得平，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片天麻竖立如剑，正是剑斩风邪，木平土安的意象。
第四节·熄风定眩
施药场设在风木台，台分三层：上层置西方庚金秋（主收敛），中层摆中央戊己土（主运化），下层铺东方甲乙木（主疏泄）。清露着风木道袍，左手执天麻拂，右手持钩藤印，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者肝俞穴盖印，印文为木平风息，药汁遇热即显，如青色胎记。
一位眩晕欲仆的老者上前，清露见其舌红苔黄，脉弦数，乃以熄风针（针尖裹天麻汁）刺行间穴（肝经荥穴），针入即有青气随针溢出，针柄颤动如钩藤。随后以热药汁调白芍粉，敷于风池穴，药粉遇汗化作青龙纹路，向四周蔓延，此乃肝风循经而散。老者服药后，自觉有凉气从巅顶降至足底，眩