第一节·霜凝肾水
霜降节气，云台峰的岩石裹着冰甲，如肾水凝寒。清露踏过寒潭径，见潭水结冰如肾形，冰面映出兑卦纹路，冰下的游鱼静止如石，此乃肾水凝固，肺金失养。芝田中的百合鳞茎深埋土中，鳞片泛青如瘀，剥之可见内层萎缩，正是金不生水，水不涵金之象。山脚下的村落里，百姓频发虚咳，咳声低弱，痰少带血，腰膝酸软如折，此乃肺肾两虚，金水俱伤，对应《黄帝内经》肾者，作强之官，伎巧出焉；肺者，气之本，魄之处也。
清露登上观虚台，见北方辰星（水星）光芒幽蓝如冰，而西方太白星（金星）暗淡如铅，形成金不生水，水反侮金的天象。她取出虚实镜，镜中映出自身太溪穴（肾经原穴）黑气缠绕，而尺泽穴（肺经合穴）光泽微弱，正是肾气虚寒，肺金失润的体内示象。忽然，镜中浮现《灵枢·本神》文字：肺气虚则鼻塞不利，肾气虚则厥，与眼前病象如出一辙。
行至溪流源头，清露见泉水枯竭，露出肾形石床，石床上凝结着白色霜花，状如肺叶，此乃肺肾同病的地质示象。她以气眼观之，百姓肺区泛青，肾区发黑，形成金生水不足，水反克金的恶性循环。更奇的是，溪边的柏树上挂着冰棱，状如人体经络，冰棱断裂时发出商音，此乃金气欲振，肾水不承。
清露取出五运六气盘，见太阳寒水与阳明燥金在盘中交缠，代表肺金的白色区域与肾水的黑色区域界限模糊，盘底金衰水涸，肺肾俱虚的铭文渗出冰晶。她深知，今岁金水相虚，需以金水相生，肺肾同治之法破局，否则待立冬水旺金囚，必有虚劳之变。
第二节·灵谷寻珍
清露决定采三补药：熟地（滋肾阴）、山茱萸（补肾涩精）、百合（润肺金）。寅时三刻，她至玄谷采熟地，其根生于千年柏树下，形如肾脏，外皮紫黑如墨，断面油润如蜜，此乃肾水充足的灵物。采时需念《熟地咒》：熟地生玄谷，黑金滋肾府，水润金自生，虚火自归土，每念一遍，根部便渗出露珠，状如水字。
又至金泉洞采山茱萸，其树生于岩壁，果实如肾，色红如血，味酸入肝，《本经》载主心下邪气，寒热，温中，逐寒湿痹。清露以乙木刀采摘，果实落地时竟滚成山字形，此乃以形补形的天造之物。
最后取雪露百合，此百合承三夜霜露，鳞片洁白如肺，掰之有黏液如肾精，正是金水生津的灵物。清露以癸水勺收集鳞片间的露珠，露珠遇勺即聚成金字，与远处的鹿鸣相和。
采熟地时，清露见一只灵鹿从林中走出，口衔熟地根，鹿茸上挂着霜花，此乃瑞兽示药的吉兆。她随灵鹿至肾泉，泉中竟生长着金水百合，鳞茎半白半黑，内有金色脉络如肺经，此乃肺肾同源的灵物，清露采撷数株，纳入玄水囊中。
第三节·合煎补剂
制百合固金汤需用天地人三源水：天雪（前年立冬雪水）、地泉（肾泉活水）、人乳（长寿老人乳汁）。清露在金水灶前摆设三鼎：上鼎蒸天雪与百合，中鼎煎地泉与熟地，下鼎煨人乳与山茱萸。上鼎以柏木火（属金）加热，中鼎用松木火（属木，水生木），下鼎燃桂木火（属火，木生火），三火合炼，仿金生水、水生木、木生火之序。
先将百合掰瓣，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现肺字；再将熟地切片，倒入中鼎，药汁沸腾时如虎啸，此乃金水相生的意象；最后将山茱萸捣碎，下入下鼎，酸收之气与甘润之味在蒸汽中相遇，形成金水润下的雾环。清露以阴阳杵搅动三鼎药液，每杵必过中鼎，使水气贯通上下，此乃水生金，金生水的治法核心。
至酉时（肺经旺时），清露取三鼎药液混合，投入玄精石（咸寒入肾）一钱，药液顿时分为三层：上层金气如雾（肺），中层水气如霞（肾），下层木气如翠（肝）。她以酉时针（酉时锻造的银针）搅拌，三层渐合为紫金色液体，表面浮着十二颗虚晶（虚邪凝结之物），此乃虚邪现形。
忽然，灵鹿再次出现，口吐羽音，震得药鼎共鸣，虚晶纷纷破裂，化作青烟散去。清露知是水气胜虚，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片百合瓣竖立如舟，正是舟载金水，补虚固本的意象。
第四节·补虚救逆
施药场设在金水台，台分三层：上层置西方庚金灯，中层摆北方癸水坛，下层铺东方甲乙木席。清露着金水道袍，左手执百合拂，右手持熟地印，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者肾俞穴盖印，印文为金水相生，药汁遇热即显，如紫色胎记。
一位虚咳半年的老者上前，清露见其舌红少苔，脉细数，乃以补虚针（针尖裹百合汁）刺太溪穴（肾经原穴），针入即有凉气随针溢出，针柄结出露珠。随后以热药汁调熟地粉，敷于肺俞穴，药粉遇汗化作紫龙纹路，向四周蔓延，此乃金水循经而行。老者服药后，自觉有凉气从足底升起，暖气从胸中扩散，咳出少量黑痰，此乃虚火下行，金水相和。
对小儿虚喘，清露以山茱萸露调和蜂蜜，制成金水糖，用水箔