第一节·暑湿相搏
芒种时节的云台峰如笼蒸屉，山间云雾不再是春日的轻盈，而似米汤蒸腾，黏腻地裹着每一片树叶。清露踏过溪涧，见溪水浑浊如浆，浮萍上凝着一层灰垢，正是湿土寄旺于夏的征象。山脚下的村落里，百姓赤膊摇扇，却个个面色萎黄，胸前背后生满痱子，如撒了一把红米——此乃暑湿郁于肌表，肺卫不宣。
更堪忧的是，孩童多患暑咳，咳声重浊，痰多白稀，清晨尤甚，咳出的痰涎落地成浆，竟能粘住草叶；成人则感胸闷如压石，动则气喘，舌苔白腻如豆腐脑，根部厚浊——此乃寒湿闭肺，阳气被遏，正如《金匮要略》所言：雾伤于上，湿伤于下，清湿袭虚，病起于下；暑湿伤气，病起于上。
清露登上观湿台，见村落上方悬浮着灰黄色的湿云，云气中夹杂着青黑色条纹——青属木，黑属水，此乃木克土，土湿反侮木，兼有水气上泛。她取出湿度玉尺，尺上水珠凝结速度比平日快三倍，刻度显示湿度过极，对应人体脾湿生痰，上渍于肺。
清露行至稻田，见稻苗倒伏如醉汉，叶尖挂着的不是露珠，而是浊浆，轻轻一碰便滴落，在叶面上留下褐色斑点——此乃湿毒侵茎，如肺毒侵络。田间蛤蟆集体鸣叫，声音低沉浑浊，如人喉中有痰，正是土湿则水浑，水浑则金浊的应象。她蹲下身，见田泥中埋着几条死鱼，鱼鳃紧闭，腹部膨胀，正是湿浊闭窍，肺气不得宣降的微观写照。
忽然，一阵狂风卷起路边的艾草，草叶上的尘土竟凝成细小的水珠，洒在清露衣襟上，留下青灰色的污渍。她轻嗅污渍，闻到一股酸腐的米泔味，正是脾湿不运，谷不化津的气味。想起《四圣心源》中脾以阳动，磨化水谷，谷消则化津，津化则成血，今脾阳被困，水谷不化，反成湿浊，上犯于肺，故见咳喘。
第二节·采药识性
清露决定采三湿药：香薷（辛温散寒化湿）、厚朴（苦温下气除满）、百合（甘寒润肺化燥）。天未亮便至山阴处寻香薷，其苗茎方叶尖，生于水泽旁，得金水之气，叶背有细毛如肺经纤毛，折断后渗出的汁液呈白色，嗅之辛烈如姜——此乃辛能发散，温能化湿，《本草纲目》称其主夏月解表，治头痛发热，恶寒无汗，胸痞腹痛。
又至千年古树下采厚朴，其树皮厚实如肉，纹理如人体肌肉，内表面紫棕色，划之显油痕——此乃苦能燥湿，温能行气，《本经》言其主中风伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。清露以戊己土刀（农历五月五日采土铸刀）剥取树皮，见韧皮部有多数小亮星（厚朴酚结晶），如肺中散在的金气亮点。
最后取晨露浸润的百合，此时的鳞茎已微微泛黄，鳞片间夹着细小的土粒——此乃金气入土，以土载金，百合得湿土滋养，甘味更浓，寒性稍减，恰能润而不腻，清而不寒，《本草经疏》谓其主邪气腹胀，所谓邪气者，即邪热也，邪热在腹故腹胀，清其邪热则胀消矣。
采香薷时，清露见一只白鹇鸟在旁梳理羽毛，其翎羽黑白相间，白属金，黑属水，正是金水相生的活体示象。白鹇忽然开口鸣叫，声音清越如商音，振落香薷叶上的露珠，露珠滚成湿字，转瞬蒸发——此乃金气振湿，湿去金清的吉兆，清露遂多采三株香薷，以应三阳开泰。
剥厚朴树皮时，清露默诵《厚朴颂》：厚朴实中州，苦味泄浊流，温通脾胃气，消胀第一筹。每诵一句，便有一道金气注入树皮，待剥完三寸树皮，树皮内侧竟浮现出肺脾二字的天然纹路，如刀刻而成。她知此乃药物得气，日后用之，必能增强理脾肃肺之效。
第三节·合药应时
制清暑理肺饮需用三重水以应天地人三才：井华水（天，清晨初汲，性清）、荷叶露（地，午间蒸晒，性平）、梨汁（人，傍晚采摘，性凉）。清露在竹溪旁支起三才灶：上锅蒸荷叶露（取金气），中锅煎药（取土气），下锅煨梨汁（取水气）。先将香薷、厚朴切作肺叶形，投入中锅，以柳火（属木，疏泄土湿）煎十沸，待药汁呈青白色，如肺金清肃之象。
再取三重水各一升，按天一生水，地六成之之数（1+6=7，应肺经七穴）兑入中锅，投入百合五瓣（五属土，脾为肺母），以桑木火（属火，生土暖脾）慢熬。至酉时（17-19点，肺经旺），药汁已成乳白，表面浮着一层金精，如肺经华彩。清露以酉时金勺（酉时铸造的铜勺）搅拌百二十圈（应十二时辰），每圈默念金气肃降，湿浊下行。
煎药时，清露见竹溪中倒映的天空呈现青白相兼之色，青属木，白属金，正是金克木，木承金的调和之象。忽然有蜻蜓点水，翅膀划过水面，竟在药锅蒸汽中映出肺脾二字，转瞬被热气冲散，却在药汁中凝成细小的气泡，如无数微型肺叶开合。
至酉时三刻，药汁散发的香气竟引来群蝶，蝶翼多为白色（属金）与黄色（属土），围绕药锅飞舞，形成金土相和的蝶阵。清露取少许药汁点在蝶翼上，蝶群顿时化作药引，飞向村落，停在百姓门前，指引他们前来取药——此乃以蝶通气，借物传